व्यूहं दृष्ट्वा सुपर्णं तु भारद्वाजकृतं तदा ॥
व्यूहेन मण्डलार्धेन प्रत्यव्यूहद् युधिष्ठिरः ॥
मुखम् आसीत् सुपर्णस्य भारद्वाजो महारथः ॥
शिरो दुर्योधनो राजा सोदर्यैः सानुगैः सह ॥
चक्षुषी कृतवर्मा च गौतमश् चास्यतां वरः ॥
भूतवर्मा क्षेमशर्मा करकर्षश् च वीर्यवान् ॥
vyūhaṃ dṛṣṭvā suparṇaṃ tu bhāradvājakṛtaṃ tadā ||
vyūhena maṇḍalārdhena pratyavyūhad yudhiṣṭhiraḥ ||
mukham āsīt suparṇasya bhāradvājo mahārathaḥ ||
śiro duryodhano rājā sodaryaiḥ sānugaiḥ saha ||
cakṣuṣī kṛtavarmā ca gautamaś cāsyatāṃ varaḥ ||
bhūtavarmā kṣemaśarmā karakarṣaś ca vīryavān ||
Завидев строй в виде Супарны-Гаруды, сооружённый Дроною, Юдхиштхира выстроил встречный порядок «полукружием». Клювом того Гаруды был сам Дрона, великоколесничный; головою — царь Дурьодхана с родными братьями и со свитою; двумя очами — Критаварман и Гаутама-Крипа, наипервейший из лучников, [а также] Бхутаварман, Кшемашарман и доблестный Каракарша.
144e7167bd37 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Войско строится в подобие Гаруды — царь-птицы, носителя Вишну, могучего истребителя змиев. Образ грозен и величав, но горька его ирония: знамя того, кто служит Господу, поднято здесь над ратью, идущей против преданных Его. Знаменательно, что во главе, «клювом», поставлен Дрона — острие, которым бьёт весь строй; учитель сделался оружием чужого замысла. Стих учит, что внешняя форма — даже самая священная — не освящает дела, которому служит; что облик Гаруды над неправым войском остаётся лишь обличьем; и что место человека в строю выдаёт его роль: вознесённый на остриё несёт и главный удар, и главную ответственность за то, куда этот удар направлен.