Махабхарата · 7.19.19–20
॥
Деванагари
नीलाञ्जनचयप्रख्यो मदान्धो द्विरदो बभौ ॥
अभिवृष्टो महामेघैर् यथा स्यात् पर्वतो महान् ॥
नानानृपतिभिर् वीरैर् विविधायुधभूषणैः ॥
समन्वितः पार्वतीयैः शक्रो देवगणैर् इव ॥
Транслитерация (IAST)
nīlāñjanacayaprakhyo madāndho dvirado babhau ||
abhivṛṣṭo mahāmeghair yathā syāt parvato mahān ||
nānānṛpatibhir vīrair vividhāyudhabhūṣaṇaiḥ ||
samanvitaḥ pārvatīyaiḥ śakro devagaṇair iva ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नीलाञ्जनचयप्रख्यःnīlāñjanacayaprakhyaḥвидом как груда чёрной сурьмы; обличьем как ворох тёмной сурьмы
मदान्धःmadāndhaḥослеплённый течкою [бешеный от муста]; ослеплённый муста [течкою]
द्विरदःdviradaḥслон [двубивенный]; [тот] слон
बभौbabhauсиял [являлся]; являл собою [вид]
अभिवृष्टःabhivṛṣṭaḥорошённая [под дождём]; под ливнем
महामेघैःmahāmeghaiḥвеликими тучами; [от] великих туч
यथाyathāкак [подобно]; точно
स्यात्syātбыла бы [явилась бы]; была бы
पर्वतः महान्parvataḥ mahānвеликая гора; [как] великая гора
नानानृपतिभिःnānānṛpatibhiḥразными владыками [царями]; разноликими царями
वीरैःvīraiḥгероями [витязями]; витязями
विविधायुधभूषणैःvividhāyudhabhūṣaṇaiḥс разнообразным оружием и украшениями; [в] разном оружии и уборе
समन्वितःsamanvitaḥсопровождаемый [окружённый]; окружённый
पार्वतीयैःpārvatīyaiḥгорцами; горцами
शक्रःśakraḥШакра [Индра]; [как] Индра
देवगणैःdevagaṇaiḥсонмами богов; сонмами богов
इवivaсловно [как]; точно
Литературный перевод
Слон, обличьем как ворох тёмной сурьмы, ослеплённый течкою, являл собою вид, точно великая гора под ливнем великих туч. Окружённый разноликими царями-витязями в разном оружии и уборе, горцами, [Бхагадатта был] точно Индра среди сонмов богов.
Версия
7e6704b8709b · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тёмный слон, бешеный от течки, уподоблен горе под грозовою тучей, а сам Бхагадатта среди царей — Индре среди богов. Образы возвышают воина почти до небожителя, но в основе картины — слон, «ослеплённый муста»: грозная мощь, лишённая зрения и удержа. Знаменательно, что величие здесь покоится на слепой силе — прекрасной издали и неразумной вблизи. Стих учит, что мощь, какой бы божественной ни казалась со стороны, опасна, когда она слепа; что уподобление богам не делает воина богом, если он несёт в бой неуправляемую ярость; и что подлинное величие — не в силе, ослеплённой страстью, а в силе, ведомой ясным разумом и правдою.