तं वाहनमहानौभिर् योधा जयधनैषिणः ॥
अवगाह्यावमज्जन्तो नैव मोहं प्रचक्रिरे ॥
शरवर्षाभिवृष्टेषु योधेष्व् अजितलक्ष्मसु ॥
न हि स्वचित्ततां लेभे कश् चिद् आहतलक्षणः ॥
वर्तमाने तथा युद्धे घोररूपे भयंकरे ॥
मोहयित्वा परान् द्रोणो युधिष्ठिरम् उपाद्रवत् ॥
taṃ vāhanamahānaubhir yodhā jayadhanaiṣiṇaḥ ||
avagāhyāvamajjanto naiva mohaṃ pracakrire ||
śaravarṣābhivṛṣṭeṣu yodheṣv ajitalakṣmasu ||
na hi svacittatāṃ lebhe kaś cid āhatalakṣaṇaḥ ||
vartamāne tathā yuddhe ghorarūpe bhayaṃkare ||
mohayitvā parān droṇo yudhiṣṭhiram upādravat ||
В тот [океан] бойцы, алчущие победы и добычи, врезаясь на боевых упряжках, словно на больших ладьях, и уходя [в него] с головою, всё же не выказывали робости. Среди бойцов, осыпаемых ливнями стрел, чьи знаки ещё не сломлены, никто из тех, чей знак был сбит [сломленный], не хранил самообладания. И покуда так шла битва грозного обличья, наводящая ужас, Дрона, сбив с толку недругов, ринулся на Юдхиштхиру.
52b2ebd369f1 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих тонко различает два разряда бойцов: те, чьи «знаки ещё не сломлены», врезаются в кровавый океан, не теряя духа, а те, чей знак сбит, утрачивают самообладание. Внешний знак-стяг здесь — образ внутренней опоры: пока цела она, человек тверд и в пучине; едва пала — мужество покидает его. Знаменательно, что среди всеобщего ужаса нашлись неустрашимые, доказав, что и в аду битвы возможна твёрдость духа. А Дрона, верный замыслу, под прикрытием сумятицы вновь устремляется к главной цели — Юдхиштхире. Стих учит, что стойкость держится внутренним знаком — нерушимой опорою сердца; что, пока цела она, человек не тонет и в океане бедствий, а с её утратою гибнет дух прежде тела; и что хранящему доверенное надлежит помнить: в часы наибольшего смятения и наносится главный удар.