महाबलान् अतिरथान् वीरान् समरशोभिनः ॥
बाह्यं मृत्युभयं कृत्वा तावकाः पाण्डवान् ययुः ॥
सादिनः सादिनो ऽभ्यघ्नंस् तथैव रथिनो रथान् ॥
आसीच् छक्त्यसिसंपातो युद्धम् आसीत् परश्वधैः ॥
निकृष्टम् असियुद्धं च बभूव कटुकोदयम् ॥
कुञ्जराणां च संघातैर् युद्धम् आसीत् सुदारुणम् ॥
mahābalān atirathān vīrān samaraśobhinaḥ ||
bāhyaṃ mṛtyubhayaṃ kṛtvā tāvakāḥ pāṇḍavān yayuḥ ||
sādinaḥ sādino 'bhyaghnaṃs tathaiva rathino rathān ||
āsīc chaktyasisaṃpāto yuddham āsīt paraśvadhaiḥ ||
nikṛṣṭam asiyuddhaṃ ca babhūva kaṭukodayam ||
kuñjarāṇāṃ ca saṃghātair yuddham āsīt sudāruṇam ||
Твои [воины], отбросив прочь страх смерти, пошли на Пандавов — могучих сверхвоителей, витязей, блистающих в битве. Всадники разили всадников, равно колесничные — колесницы; была сшибка копий и мечей, шёл бой секирами; вплотную, на мечах, шёл бой с горьким исходом; и шёл прежестокий бой сшибками слонов.
d33e60463bda · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Битва распадается на подобное против подобного: всадник на всадника, колесница на колесницу, слон на слона. Так являет себя стихия войны как взаимное истребление равных, где каждый род силы пожирается своим же родом. И вновь ключ — «отбросив страх смерти»: лишь так бойцы идут на верную сечу. Стих учит, что война в своём средоточии есть столкновение подобного с подобным, в котором гибнут обе стороны без разбора; что для такого боя нужно отбросить страх смерти, ибо иначе не выстоять; но и что эта самая необходимость отрешиться от страха смерти обнажает противоестественность войны, требующей от человека отречься от первейшего веления жизни — желания жить.