धृष्टद्युम्नश् च भीमश् च सात्यकिश् च महारथः ॥
विव्यधुः कर्णम् आसाद्य त्रिभिस् त्रिभिर् अजिह्मगैः ॥
अर्जुनास्त्रं तु राधेयः संवार्य शरवृष्टिभिः ॥
तेषां त्रयाणां चापानि चिच्छेद विशिखैस् त्रिभिः ॥
ते निकृत्तायुधाः शूरा निर्विषा भुजगा इव ॥
रथशक्तीः समुत्क्षिप्य भृशं सिंहा इवानदन् ॥
dhṛṣṭadyumnaś ca bhīmaś ca sātyakiś ca mahārathaḥ ||
vivyadhuḥ karṇam āsādya tribhis tribhir ajihmagaiḥ ||
arjunāstraṃ tu rādheyaḥ saṃvārya śaravṛṣṭibhiḥ ||
teṣāṃ trayāṇāṃ cāpāni ciccheda viśikhais tribhiḥ ||
te nikṛttāyudhāḥ śūrā nirviṣā bhujagā iva ||
rathaśaktīḥ samutkṣipya bhṛśaṃ siṃhā ivānadan ||
И Дхриштадьюмна, и Бхима, и великоколесничный Сатьяки, подступив к Карне, уязвили [его] по три прямолётными [стрелами]. Радхея же, отбив оружие Арджуны ливнями стрел, перебил у тех троих луки тремя стрелами. Те витязи, обезоруженные, точно змеи без яда, вскинув колесничные копья-шакти, мощно взревели, точно львы.
d939f1af2e10 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обезоруженные витязи уподоблены «змеям без яда» — лишённый оружия воин подобен змее, у которой отняли жало: грозен видом, но обезврежен. Но они не сдаются: вскинув копья, ревут, как львы, — доблесть ищет новое оружие, едва отнято прежнее. Знаменательно, что Карна один отбивает троих и обезоруживает их — мера его величия. Стих учит, что воин без оружия ещё не побеждён, если не сломлен дух — он хватается за иное и бьётся дальше; что подлинная сила не в снаряжении, а в неукротимой воле, которая, как лев, ревёт и тогда, когда отнято жало; и что одолеть троих сильнейших разом способен лишь истинно великий, каким, при всей неправоте дела, остаётся Карна.