के चिद् आर्तस्वरं चक्रुर् विनेदुर् अपरे पुनः ॥
पार्थबाणहताः के चिन् निपेतुर् विगतासवः ॥
तेषाम् उत्पततां कांश् चित् पतितांश् च पराङ्मुखान् ॥
न जघानार्जुनो योधान् योधव्रतम् अनुस्मरन् ॥
ते विशीर्णरथाश्वेभाः प्रायशश् च पराङ्मुखाः ॥
कुरवः कर्ण कर्णेति हा हेति च विचुक्रुशुः ॥
ke cid ārtasvaraṃ cakrur vinedur apare punaḥ ||
pārthabāṇahatāḥ ke cin nipetur vigatāsavaḥ ||
teṣām utpatatāṃ kāṃś cit patitāṃś ca parāṅmukhān ||
na jaghānārjuno yodhān yodhavratam anusmaran ||
te viśīrṇarathāśvebhāḥ prāyaśaś ca parāṅmukhāḥ ||
kuravaḥ karṇa karṇeti hā heti ca vicukruśuḥ ||
Одни испускали вопль муки, другие вопили; иные, сражённые стрелами Партхи, валились бездыханными. Из тех вскакивавших — иных павших и отвернувшихся [в бегстве] — Арджуна не разил, памятуя воинский обет. Те куру, с разбитыми колесницами, конями и слонами, почти все обращённые вспять, возопили: «Карна, Карна!» и «Увы, увы!»
432b185d89d9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Даже в разгар истребления Арджуна «не разит отвернувшихся и павших, памятуя воинский обет». Так являет себя дхарма брани: и в ярости боя есть черта, которую благородный не преступит — не бить бегущего, не добивать упавшего. Знаменательно, что эта сдержанность тем величавее, чем безграничнее его мощь: он мог бы истребить всех, но щадит по долгу. Стих учит, что подлинная доблесть знает меру даже в победе; что воинский обет — не помеха, а венец доблести, отличающий воителя от мясника; и что щадящий бегущего и упавшего, имея всю власть их погубить, являет высшую силу — власть над самим собою, без которой и величайшая мощь остаётся лишь жестокостью.