गिरिशृङ्गोपमश् चात्र नाराचेन निपातितः ॥
मातङ्गो न्यपतद् भूमौ नदीरोध इवोष्णगे ॥
तथैव रथिनं नागः क्षरन् गिरिर् इवारुजत् ॥
अध्यतिष्ठत् पदा भूमौ सहाश्वं सहसारथिम् ॥
शूरान् प्रहरतो दृष्ट्वा कृतास्त्रान् रुधिरोक्षितान् ॥
बहून् अप्य् आविशन् मोहो भीरून् हृदयदुर्बलान् ॥
सर्वम् आविग्नम् अभवन् न प्राज्ञायत किं चन ॥
सैन्ये च रजसा ध्वस्ते निर्मर्यादम् अवर्तत ॥
giriśṛṅgopamaś cātra nārācena nipātitaḥ ||
mātaṅgo nyapatad bhūmau nadīrodha ivoṣṇage ||
tathaiva rathinaṃ nāgaḥ kṣaran girir ivārujat ||
adhyatiṣṭhat padā bhūmau sahāśvaṃ sahasārathim ||
śūrān praharato dṛṣṭvā kṛtāstrān rudhirokṣitān ||
bahūn apy āviśan moho bhīrūn hṛdayadurbalān ||
sarvam āvignam abhavan na prājñāyata kiṃ cana ||
sainye ca rajasā dhvaste nirmaryādam avartata ||
Слон, подобный горной вершине, сваленный тут стрелою-нарачей, пал наземь, точно запруда реки в знойную пору. Равно слон, источая муст, точно гора, смял колесничного бойца, придавив [его] ногою к земле вместе с конями и возницею. Видя разящих витязей, искусных в оружии, окровавленных, многих робких, слабых сердцем, охватывала оторопь. Всё пришло в смятение, ничего не различалось, и, когда войско застлано было пылью, всё творилось без удержу.
55af9da9618c · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Зрелище окровавленной сечи вселяет «оторопь в слабых сердцем» — и предание не осуждает их, но понимает: ужас войны естественно потрясает того, кто не очерствел. Падение слона, «как запруда реки», и всеобщее смятение, где «ничего не различалось», довершают картину распада. Знаменательно, что смятение названо прямо следствием утраты видимости — пыль застилает всё, и с нею исчезает порядок. Стих учит, что содрогнуться пред ужасом войны не позор, а признак живого сердца; что хаос боя порождается и помрачением зрения — когда не видно ничего, рушится и строй, и рассудок; и что мудр различающий в «оторопи робких» не одно малодушие, но и здоровый отклик человечности, которой претит безмерное попрание жизни.