Санджая
तयोः शङ्खप्रणादेन तव सैन्ये विशां पते ॥
आसन् संहृष्टरोमाणः कम्पिता गतचेतसः ॥
यथा त्रसन्ति भूतानि सर्वाण्य् अशनिनिस्वनात् ॥
तथा शङ्खप्रणादेन वित्रेसुस् तव सैनिकाः ॥
प्रसुस्रुवुः शकृन्मूत्रं वाहनानि च सर्वशः ॥
एवं सवाहनं सर्वम् आविग्नम् अभवद् बलम् ॥
tayoḥ śaṅkhapraṇādena tava sainye viśāṃ pate ||
āsan saṃhṛṣṭaromāṇaḥ kampitā gatacetasaḥ ||
yathā trasanti bhūtāni sarvāṇy aśaninisvanāt ||
tathā śaṅkhapraṇādena vitresus tava sainikāḥ ||
prasusruvuḥ śakṛnmūtraṃ vāhanāni ca sarvaśaḥ ||
evaṃ savāhanaṃ sarvam āvignam abhavad balam ||
От гласа тех двух раковин в войске твоём, о владыка народов, [воины] стали с дыбом волосками, трепещущие, потерявшие сознание. Как страшатся все существа от грома перуна, так от гласа раковин затрепетали твои воины. Упряжные [животные] повсюду испускали кал и мочу; так всё войско, с упряжными, пришло в смятение.
4c87cdeb4200 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Один лишь глас раковин — Арджуны и Кришны — повергает войско в ужас прежде стрелы: «vitresuḥ… āvignam abhavat balam». Звук Бога-возницы действует, как гром перуна. Знаменательно, что неправое войско сломлено страхом, ещё не вступив в бой: совесть и обречённость лишают его мужества. Стих учит, что присутствие Господа само по себе грозно неправде: глас Его сокрушает дух противящихся прежде всякого оружия; и где войско стоит на стороне беззакония, там самый звук Божьей раковины обращает его в трепет.