Linux
Листать
Махабхарата · 7.64.48–49
॥
Санджая
Деванагари
यो यः स्म समरे पार्थं प्रतिसंरभते नरः ॥
तस्य तस्यान्तको बाणः शरीरम् उपसर्पति ॥
नृत्यतो रथमार्गेषु धनुर् व्यायच्छतस् तथा ॥
न कश् चित् तत्र पार्थस्य ददर्शान्तरम् अण्व् अपि ॥
Транслитерация (IAST)
yo yaḥ sma samare pārthaṃ pratisaṃrabhate naraḥ ||
tasya tasyāntako bāṇaḥ śarīram upasarpati ||
nṛtyato rathamārgeṣu dhanur vyāyacchatas tathā ||
na kaś cit tatra pārthasya dadarśāntaram aṇv api ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः यः स्म समरे पार्थम्yaḥ yaḥ sma samare pārthamвсякий, кто в битве Партху; всякий, кто в бою Партху
प्रतिसंरभते नरःpratisaṃrabhate naraḥ[с яростью] нападал — человек; яростно теснил — человек
तस्य तस्य अन्तकः बाणःtasya tasya antakaḥ bāṇaḥтого и того смертоносная стрела; того и того смертная стрела
शरीरम् उपसर्पतिśarīram upasarpati[к] телу подползала [настигала]; тело настигала
नृत्यतः रथमार्गेषुnṛtyataḥ rathamārgeṣu[у него,] пляшущего на путях колесницы; у пляшущего на путях колесницы
धनुः व्यायच्छतः तथाdhanuḥ vyāyacchataḥ tathāи натягивающего лук; и натягивающего лук
न कः चित् तत्र पार्थस्यna kaḥ cit tatra pārthasyaникто там у Партхи; никто там у Партхи
ददर्श अन्तरम् अणु अपिdadarśa antaram aṇu apiне увидел и малой бреши; не увидел и малой бреши
Литературный перевод
Всякого, кто в битве [с яростью] нападал на Партху, того смертоносная стрела настигала телом. У него, пляшущего на путях колесницы и натягивающего лук, никто там не увидел у Партхи и малой бреши.
Версия
1439ce844fc5 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Совершенство Арджуны — «na kaḥ cit… dadarśa antaram aṇu api», «никто не увидел и малой бреши». Безупречность его — не только в силе, но в полной собранности: ни единой щели для удара. Это плод долгого подвига и присутствия Господа-возницы. Знаменательно, что неуязвимость рождена не бронёю, а мастерством и милостью. Стих учит, что в ком нет «бреши» — нет изъяна различения и преданности, того не уязвить: совершенная собранность, осенённая Богом, не оставляет врагу опоры; и неуязвим прежде всего тот, в ком цельность духа не даёт зазора злу.