Санджая
यद् अस्त्रम् अस्यति द्रोणस् तद् एवास्यति सात्यकिः ॥
तम् आचार्यो ऽप्य् असंभ्रान्तो ऽयोधयच् छत्रुतापनः ॥
ततः क्रुद्धो महाराज धनुर्वेदस्य पारगः ॥
वधाय युयुधानस्य दिव्यम् अस्त्रम् उदैरयत् ॥
तद् आग्नेयं महाघोरं रिपुघ्नम् उपलक्ष्य सः ॥
अस्त्रं दिव्यं महेष्वासो वारुणं समुदैरयत् ॥
yad astram asyati droṇas tad evāsyati sātyakiḥ ||
tam ācāryo 'py asaṃbhrānto 'yodhayac chatrutāpanaḥ ||
tataḥ kruddho mahārāja dhanurvedasya pāragaḥ ||
vadhāya yuyudhānasya divyam astram udairayat ||
tad āgneyaṃ mahāghoraṃ ripughnam upalakṣya saḥ ||
astraṃ divyaṃ maheṣvāso vāruṇaṃ samudairayat ||
Какое оружие мечет Дрона, то же мечет Сатьяки; его и наставник, невозмутимый, сражал, каратель врагов. Затем, разгневанный, о великий царь, превзошедший Дханурведу [Дрона], для убийства Ююдханы воздвиг божественное оружие. То Агнея [огненное], прегрозное, врагобойное, приметив, тот великий лучник [Сатьяки] воздвиг божественный Варуна [водяной].
92dec8da9a92 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поединок восходит к небесному оружию: «āgneyam» (огонь) Дроны — против «vāruṇam» (вода) Сатьяки. Огонь и вода, две стихии, поставлены друг против друга. Знаменательно, что Сатьяки безошибочно отвечает огню водою — мудрость различения уместного средства. Стих учит, что и высшим силам противопоставляется уместное противосредство: огню — вода; и победа в духовной брани требует не слепой мощи, а различения, каким средством угасить какую напасть — ибо лишь верно избранное противоядие обезвреживает яд.