Упанишады · Avyakta 42
॥
Деванагари
य इमा वेद स सर्वान्कामानवाप्य सर्वांल्लोकाञ्जित्वा मामेवाभ्युपैति न स पुनरावर्तते य एवं वेदेति
Транслитерация (IAST)
ya imā veda sa sarvānkāmānavāpya sarvāṃllokāñjitvā māmevābhyupaiti na sa punarāvartate ya evaṃ vedeti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः इमा वेदyaḥ imā vedaкто это знает
सः सर्वान् कामान् अवाप्यsaḥ sarvān kāmān avāpyaтот, все желания обретя
सर्वान् लोकान् जित्वाsarvān lokān jitvāвсе миры покорив
माम् एव अभ्युपैतिmām eva abhyupaitiко Мне одному приходит
न सः पुनः आवर्ततेna saḥ punaḥ āvartateне возвращается вновь
य एवं वेद इतिya evaṃ veda itiкто так знает
Литературный перевод
Кто это знает, тот, обретя все желания и покорив все миры, приходит ко Мне одному — и не возвращается вновь, кто так знает».
Версия
70007cbff55b · опубликовано 3 авг. 2026 г., 00:49:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кханда кончается тем, чем кончаются лучшие места наших книг: мам эва абхьюпайти на са пунар авартате, «ко Мне одному приходит и не возвращается вновь».
Стои́т заметить порядок. Сперва все желания обретены и все миры покорены, и лишь потом сказано «приходит ко Мне».
Порядок этот не о награде, а о том, что́ остаётся, когда получено всё. Человек, у которого исполнились желания и который покорил миры, оказывается не у цели: ему остаётся ещё прийти. И оттого перечисленное названо не целью, а тем, что проходят по дороге.
Второе: на пунар авартате, «не возвращается». Это то же, что говорила Гита о мирах: «до мира Брахмы включительно все миры возвратны... а достигнув Меня — рождения больше нет» (8.16). Здесь названа та же разница: все миры покорил — и всё же вернулся бы; пришёл ко Мне — и не возвращается.
И третье, самое существенное: сказано мам эва, «ко Мне одному». Не «в единое», не «в безопорное», не «в собственную природу» — к Тому, кто говорит.