Упанишады · Avyakta 68
॥
Деванагари
य एवं वेद प्रजापतेः सोऽपि त्र्यम्बक इमामृचमुद्गायन्नुद्ग्रथितजटाकलापः प्रत्यो अग्ज्योतिष्यात्मन्येव रन्तारमिति
Транслитерация (IAST)
ya evaṃ veda prajāpateḥ so'pi tryambaka imāmṛcamudgāyannudgrathitajaṭākalāpaḥ pratyo agjyotiṣyātmanyeva rantāramiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः एवं वेद प्रजापतेःyaḥ evaṃ veda prajāpateḥкто так знает, у Праджапати
सः अपि त्र्यम्बकःsaḥ api tryambakaḥтот тоже Трьямбака
इमाम् ऋचम् उद्गायन्imām ṛcam udgāyanэтот гимн распевая
उद्ग्रथित-जटा-कलापःudgrathita-jaṭā-kalāpaḥс завязанной копной кос
Литературный перевод
Кто так знает у Праджапати — тот и сам Трьямбака, распевающий этот гимн, с завязанною копною кос, [пребывающий] в собственном Атмане.
Версия
3f04e3884902 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 00:49:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обещание сильное: знающий сам делается Трьямбакой, «Трёхоким», то есть Шивою.
Строка эта в списке испорчена и конец её тёмен; переводить его приходится приблизительно, и оговорить это надо честно.
Читать же обещание стои́т так же, как читалось в 46-й единице: положенное в огонь горит огнём. Знающий не делается другим лицом; он делается причастен тому, чем занят, — и потому описан теми же приметами: тот же гимн на устах, та же копна кос.
Стои́т заметить и то, что приметы эти наружные: пение и причёска. Не «делается всеведущим» и не «обретает три ока», а — поёт то же и выглядит так же.
В этом есть своя точность. Уподобление, о котором говорят такие книги, начинается не с силы и не с знания, а с повадки: человек перенимает у того, кем занят, сперва внешнее — и по внешнему его и узнают.