Упанишады · Avyakta 48
॥
Деванагари
अथ प्रजापतिर्लोकान्सिसृक्षमाणस्तस्या एव विद्याया यानि त्रिंशदक्षराणि तेभ्यस्त्रींल्लोकान्
Транслитерация (IAST)
atha prajāpatirlokānsisṛkṣamāṇastasyā eva vidyāyā yāni triṃśadakṣarāṇi tebhyastrīṃllokān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ प्रजापतिः लोकान् सिसृक्षमाणःatha prajāpatiḥ lokān sisṛkṣamāṇaḥзатем Праджапати, желая творить миры
तस्याः एव विद्यायाःtasyāḥ eva vidyāyāḥтой самой науки
यानि त्रिंशत् अक्षराणिyāni triṃśat akṣarāṇiкакие тридцать слогов
तेभ्यः त्रीन् लोकान्tebhyaḥ trīn lokānиз них — три мира
Литературный перевод
Затем Праджапати, желая творить миры, из тридцати слогов той самой науки [сотворил] три мира;
Версия
fa43982e17ec · опубликовано 3 авг. 2026 г., 00:49:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается пятая кханда, и в ней творение выводится из слогов стиха.
Счёт таков: в ануштубхе тридцать два слога; тридцать из них идут на три мира, а два остаются — о них скажет следующая строка.
Читать это надо, понимая приём. Мир не «сделан из букв» в вещественном смысле; сказано, что творение расписано по стиху — и расписано так, что всякой части мира отвечает своя часть мантры.
За этим стои́т мысль, которая в наших книгах постоянна: мир произнесён. Не построен и не слеплен, а сказан; и оттого он поддаётся описанию словами — не по случайности, а потому, что из них и состои́т.
Мысль эта, если вдуматься, объясняет вещь странную и никем не объяснённую: отчего вообще о мире можно говорить. Если бы мир и речь были разной природы, слова к вещам не приставали бы; а они пристают.