Из слова и смысла прежде постигается слово, поэтому из украшений речи прежде говорится о словесных; а украшение слова и смысла «кажущийся повтор» причислено к словесным, и о нём говорится первым. Когда с первого взгляда кажется, что смысл высказан с повтором, это «кажущийся повтор»; он живёт в словах различного облика. Например: «Тот, у кого змей-серьга, у кого холодный месяц ясен светлыми лучами, пленяющий сердце, благой, — да хранит Он миры всегда от беды». Здесь слова «змей», «серьга» и прочие с первого взгляда кажутся повтором, будто все значат «змея»; но в конце смысл иной: «у кого серьга в виде змея» и так далее. В словах «да хранит, да защитит» украшение живёт в глаголах: «да хранит» в конце читается как «от беды». В паре «змей — серьга» замену синонимом терпит лишь первое слово, в паре «Хара — Шива» — лишь второе, в паре «месяц — светлолучий» — оба, а в «бхати сада на тьягах» — ни одно. Так, по тому, терпит ли слово замену или нет, это украшение и слова, и смысла.