एकरूपः क्वचित् क्वापि भिन्नः साधारणो गुणः ।भिन्ने बिम्बानुबिम्बत्वं शब्दमात्रेण वा भिदा ॥34॥एकरूपो, यथा—"मधुरं सुधावद् अधरं वेत्ति वंशी परं तव" इत्य् आदि ।बिम्बप्रतिबिम्बत्वेन, यथा—श्मश्रूयुक्तैश् चित्तैः कालयवनीयशिरोगणैः ।स्तृता भूः सरघाव्याप्तैः सा क्षौद्रपटलैर् इव ॥अत्र "श्मश्रुयुक्तैः" इत्य् अस्य "सरघाव्याप्तैः" इति दृष्टान्तवत् प्रतिबिम्बनम् ।शब्दमात्रेण भिन्नत्वे, यथा—स्मेरं विधाय नयनं विकसितम् इव नीलम् उत्पलं हरये ।कथयामास कृशाङ्गी मनोगतं निखिलम् आकूतम् ॥अत्र स्मेरत्वविकसितत्वे वक्ष्यमाणप्रतिवस्तूपमालङ्कारवत् शब्दभेदेन निर्दिष्टे ।
eka-rūpaḥ kvacit kvāpi bhinnaḥ sādhāraṇo guṇaḥ |bhinne bimbānubimbatvaṁ śabda-mātreṇa vā bhidā ||34||eka-rūpo, yathā—"madhuraṁ sudhāvad adharaṁ vetti vaṁśī paraṁ tava" ity ādi |bimba-pratibimbatvena, yathā—śmaśrū-yuktaiś cittaiḥ kāla-yavanīya-śirogaṇaiḥ |stṛtā bhūḥ saraghāvyāptaiḥ sā kṣaudra-paṭalair iva ||atra "śmaśru-yuktaiḥ" ity asya "saraghā-vyāptaiḥ" iti dṛṣṭāntavat pratibimbanam |śabda-mātreṇa bhinnatve, yathā—smeraṁ vidhāya nayanaṁ vikasitam iva nīlam utpalaṁ haraye |kathayāmāsa kṛśāṅgī manogataṁ nikhilam ākūtam ||atra smeratva-vikasitatve vakṣyamāṇa-prativastūpamālaṅkāravat śabda-bhedena nirdiṣṭe |
未能识别诗律
Общий признак иногда один и тот же, иногда различен; если различен — это либо образ и его отражение, либо различие лишь в словах. Один и тот же — например: «Лишь флейта знает твою губу, сладкую, как нектар» и прочее. Образ и отражение — например: «Землю устилали головы воинов Калаяваны, бородатые, пёстрые, — словно соты, облепленные пчёлами». Здесь «бородатые» отражено в «облепленные пчёлами», как в «примере». Различие лишь в словах — например: «Сделав глаз свой улыбчивым, словно раскрывшийся синий лотос, тонкостанная поведала Хари весь замысел своего сердца». Здесь «улыбчивый» и «раскрывшийся» названы разными словами, как в украшении «сравнение предметов», о котором будет сказано.
5e284455b3ff · 发布于 2026年9月24日 12:40:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Во втором примере сходство держится не на одном признаке, а на двух разных, отражающих друг друга: бороды на головах — как пчёлы на сотах. Калаявана — враг, от которого Кришна увёл его к пещере Мучукунды; здесь, видимо, описано побоище его войска. В третьем примере «улыбающийся» глаз и «раскрывшийся» лотос — одно и то же свойство, названное двумя словами.