Когда причина выражена смыслом высказывания или слова, это называется поэтическим основанием. Смыслом высказывания — например: «Лотос и синий лотос, подобные твоему лицу и глазам, ушли в воду; лев, подобный твоему стану, Радха, ушёл в этот лес; у меня нет даже счастья видеть то, что похоже на тебя». Здесь два высказывания первых трёх стоп — причина для четвёртой. «Летом ветерок, веющий от лотосов, что раскрылись в водах, охлаждённых тенью леса, как Мадхава, увлажнил лес и непрерывно заставлял его цвести: ведь дружба между достойными приносит сотни радостей». Смыслом слова — например: «Сердце Радхики, подруга, утонуло в сыне владыки пастухов, сияющем бесконечными достоинствами, красотой, искусствами и тонкостью». Здесь первая половина — однословная причина для второй. «Она сияла своей косой, убранной цветами, словно колчан Цветострельного: видно, её „колчанная спина“ и сделала Непобедимого побеждённым». «Поклоняясь им, одни камни, обретя крупицу силы, стали камнями чинтамани, белые коровы — коровами желаний, деревья — древами желаний, дающими живым всё желанное; кто же не прибегнет к паре стоп-лотосов Шри Кришны, дарующих Самого Себя?» Многими словами — например: «В Губителе Муры — глубоком всеми достоинствами, твёрдом, когда Он поднял гору, дарующем всем счастье, сокрушившем слона, прекрасном юном отроке, похитителе сердец и глаз всего мира — утонули сердца целомудренных юных женщин». «Одни говорили, что руки Шаури, от природы мягкие, огрубели как знак Великой Личности; неправда — если так, причина в том, что они день и ночь сжимали твёрдые, как панцирь черепахи, груди гопи». «В этом лесу птицы, говорят, — мудрецы, а Кришна — их наставник: так мы твёрдо верим; иначе разве слушали бы они, сидя вокруг в обете молчания, всё, что Он поёт?» «Решив, что одни деревья смеются над ними раскрытыми цветами, другие отвернули лица, склонив верхушки, третьи отвечают гулом пьяных пчёл, они перестали расспрашивать их, хоть и сладко было спрашивать».