Если эти самые украшения смешаны друг с другом, это два отдельных украшения — соединение и сплав. Как мирские украшения, смешанные друг с другом, прелестны по-своему и становятся отдельным украшением, так и украшения поэзии, смешиваясь, дают отдельные украшения — соединение и сплав. Из них соединение — когда словесные и смысловые украшения пребывают вместе, не завися друг от друга. Например: «Да хранит вас от бед Бог с глазами, как улыбающиеся синие лотосы, лебедь, рассеивающий тьму круговорота рождений, Губитель Камсы». Здесь «паяд апаяд» — ямака, «самсара» и прочее — созвучие: соединение словесных украшений. Во второй стопе — сравнение, во второй половине — уподобление: соединение смысловых. Так, раз есть соединение словесных и соединение смысловых украшений, — это соединение. Или: «Слава юному наследнику царя Враджа — древу желаний для склонившихся, отраде любви для пастушек, пленяющему людей трёх миров». Здесь соединение словесных украшений — ямаки и созвучия. «Будто отнимает у ума всякую ясность, будто стирает путь для двух глаз, глубокая, как великий океан разлившейся сурьмы, — тьма, как заблуждение, заблуждение, как тьма». Здесь соединение украшений — воображения и взаимного сравнения. «Синева в туче и в самоцвете Индры, несущая сострадание, — о диво, как здесь вместе живут тьма и свет!» Здесь соединение созвучия и противоречия. «Когда стаи рыб, смешавшись с отражениями их глаз, никак не могли свести знакомство, они, будто охваченные соперничеством, сильно касались нежных тел робких девушек и тем веселили глаза Губителя Муры». «Кому, имеющему сердце, не мил вечный союз достойного с достойным — как золота с самоцветом, воды озера с осенью, нектаролучей луны со светлой половиной месяца?»