«Падма-пурана» — вторая по объёму из восемнадцати пуран и одна из самых любимых в гаудия-вайшнавской традиции: именно из неё берутся «Гита-махатмья», «Бхагавата-махатмья» и разбор четырёх юг, на неё опирается Джива Госвами, из неё же — знаменитый стих о том, что имя Кришны неотлично от самого Кришны.
Название она получила от лотоса (падмы), выросшего из пупа Вишну: с рассказа о нём и начинается творение мира. Книга делится на семь кханд — «Творение», «Земля», «Небо», «Брахма», «Подземье», «Последняя» и «Суть деяния-йоги», — и каждая живёт своей жизнью: одна ведёт родословия и описывает устройство мира, другая почти целиком состоит из рассказов о святых местах, третья — из бесед Шивы с Умой о преданности Вишну.
При всей своей громаде «Падма» на удивление проста в чтении: она почти не спорит и не доказывает, а рассказывает — про царей, про паломников, про грешников, которых спасло одно случайно произнесённое имя. Ту самую мысль, ради которой пишутся пураны, она проводит не рассуждением, а историей.
Саженцам прокалывают уши золотою иглой и вешают серебряные плоды; и перечень того, что даёт каждое дерево — от ашваттхи, заменяющей тысячу сыновей, до пальмы, губящей потомство.
Рама у Агастьи; о том, вправе ли кшатрий принимать дар; четвёртые доли хранителей мира в царе; и повесть о Швете Вайдарбхаке, что на небесах ел собственную плоть.
Путь Рамы к Вибхишане через места прежних скорбей; мать Раваны Кекаси; рассечение моста и Рамешвара; гимны Шиве и Брахме; Вамана, поставленный на берегу Ганги.
Лотос, оказавшийся землёю с горами и странами; Мадху и Кайтабха, вызвавшие Брахму на бой; родословия Дакши и Кашьяпы; и войско дайтьев, вышедшее на битву Таракамайю.