चिन्तयाम् आस कृष्णो ऽथ गरुत्मन्तं स चाभ्ययात् ॥
क्षणे तस्मिन् स तेनासीच् चैत्ययूप इवोच्छ्रितः ॥
व्यादितास्यैर् महानादैः सह भूतैर् ध्वजालयैः ॥
तस्थौ रथवरे तस्मिन् गरुत्मान् पन्नगाशनः ॥
दुर्निरीक्ष्यो हि भूतानां तेजसाभ्यधिकं बभौ ॥
आदित्य इव मध्याह्ने सहस्रकिरणावृतः ॥
cintayām āsa kṛṣṇo 'tha garutmantaṃ sa cābhyayāt ||
kṣaṇe tasmin sa tenāsīc caityayūpa ivocchritaḥ ||
vyāditāsyair mahānādaiḥ saha bhūtair dhvajālayaiḥ ||
tasthau rathavare tasmin garutmān pannagāśanaḥ ||
durnirīkṣyo hi bhūtānāṃ tejasābhyadhikaṃ babhau ||
āditya iva madhyāhne sahasrakiraṇāvṛtaḥ ||
Тогда Кришна помыслил о Гарутмане, и тот явился; в тот же миг стяг с ним стал словно высоко воздвигнутый жертвенный столп. С разверстыми пастями, с громкозвучными существами, обитающими на знамени, встал на той лучшей колеснице Гарутман, пожиратель змиев, — трудный для взора существ, он сиял преизбыточным пылом, как солнце в полдень, окружённое тысячью лучей.
687588c4fed0 · published Jun 16, 2026, 1:45:00 PM UTC
Page between verses with
Едва Господь «помыслил» о Гаруде, тот явился — мысль Всевышнего и есть действие; между волею и свершением нет промежутка. Знаменательно, что вечный носитель Господа сам нисходит на стяг, как только Тот его призовёт: спутники Всевышнего готовы по единому Его помышлению. Стих учит о всемогуществе, что не требует усилия, и о служении, что не ждёт повеления дважды; присутствие Кришны само собирает вокруг Себя Своё окружение.