यथा
आर्या चेद् अतिवत्सला मयि मुहुर् गोष्ठेश्वरी किं ततः
प्राणेभ्यः प्रणयास्पदं प्रियसखीवृन्दं किम् एतेन मे ।
वैकुण्ठाटविमण्डलीविजयी चेद् वृन्दावनं तेन किं
दीव्यत्य् अत्र न चेद् उमाव्रतफलं पिञ्चावतंसी पतिः
yathā-
āryā ced ativatsalā mayi muhur goṣṭheśvarī kiṃ tataḥ
prāṇebhyaḥ praṇayāspadaṃ priya-sakhī-vṛndaṃ kim etena me |
vaikuṇṭhāṭavi-maṇḍalī-vijayī ced vṛndāvanaṃ tena kiṃ
dīvyaty atra na ced umā-vrata-phalaṃ piñcāvataṃsī patiḥ
metre not identified
Как например:
Пусть почтенная владычица стана снова и снова премного нежна ко мне — что мне с того? Пусть сонм милых подруг дороже самой жизни и вместилище любви — что мне с того? Пусть Вриндаван побеждает круг лесов Вайкунтхи — что мне с того, если не блистает здесь плод обета Уме, супруг мой, с пером в уборе?
8153ab241645 · published Sep 18, 2026, 6:55:42 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих построен на трижды повторённом «что мне с того»: ни ласка матери Яшоды, ни подруги, ни сам Вриндаван не стоят ничего, если нет Его.
Он назван umā-vrata-phalam, «плодом обета Уме», — тем самым обетом Катьяяни, который в первой пракаране приводился как пример супружеского чувства. И назван прямо pati, «супруг».
Так образец к четырнадцатому стиху найден во Врадже, а не в Двараке. Голос говорящей ничем не отличается от голосов, которые в этой книге звучат дальше; различие только в том, каким словом она Его зовёт.