Upanishads · Bṛhajjābāla 2.0b
॥
Devanāgarī
अग्निर्यथैको भुवनं प्रविष्टो रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव । एकं भस्म सर्वभूतान्तरात्मा रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च
Transliteration (IAST)
agniryathaiko bhuvanaṃ praviṣṭo rūpaṃ rūpaṃ pratirūpo babhūva | ekaṃ bhasma sarvabhūtāntarātmā rūpaṃ rūpaṃ pratirūpo bahiśca
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अग्निर् यथैको भुवनं प्रविष्टोagnir yathaiko bhuvanaṃ praviṣṭoкак один огонь, войдя в мир
रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूवrūpaṃ rūpaṃ pratirūpo babhūvaстал по каждому облику соответным
एकं भस्म सर्व-भूतान्तरात्माekaṃ bhasma sarva-bhūtāntarātmāодин пепел — внутренний Атман всех существ
रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश् चrūpaṃ rūpaṃ pratirūpo bahiś caпо каждому облику соответный — и вовне
Translation
Как один огонь, войдя в мир, стал соответным каждому облику, — так один пепел, внутренний Атман всех существ, соответен каждому облику, и вовне тоже.
Version
6c1b5f710730 · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Первая половина — стих из Катха-упанишады, известный всем: **один огонь, войдя в мир, принимает облик каждой вещи**, в которой горит. В костре он костёр, в светильнике светильник, а огонь один.
Там этим объясняли **антарьямина** — Того единого, кто вошёл во всё и в каждом выглядит по-своему; тот же довод стои́т в Гите, где Господь говорит, что вошёл в землю и держит существа.
Вторая половина — прибавка нашей книги, и она делает шаг, которого в Катхе нет. **Так же и пепел**: он «внутренний Атман всех существ» и соответен каждому облику — **и вовне тоже**.
Последние два слова, *бахиш ча*, и есть вся мысль. Огонь в стихе Катхи невидим и живёт внутри вещей; пепел — то, чем всё это оказывается **снаружи**, когда огонь сделал своё. Внутри — тот, кто вошёл; снаружи — то, что осталось. И это одно.