Upanishads · Bṛhajjābāla 5.10
॥
Devanāgarī
महापातकयुक्तानां पूर्वजन्मार्जितागसाम् । त्रिपुण्ड्रोद्धूलनद्वेषो जायते सुदृढं बुधाः
Transliteration (IAST)
mahāpātakayuktānāṃ pūrvajanmārjitāgasām | tripuṇḍroddhūlanadveṣo jāyate sudṛḍhaṃ budhāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
महा-पातक-युक्तानांmahā-pātaka-yuktānāṃу сопряжённых с великими грехами
पूर्व-जन्मार्जितागसाम्pūrva-janmārjitāgasāmчьи вины нажиты в прошлом рождении
त्रिपुण्ड्रोद्धूलन-द्वेषोtripuṇḍroddhūlana-dveṣoненависть к натиранию трипундрой
जायते सुदृढं बुधाःjāyate sudṛḍhaṃ budhāḥрождается крепкая, о разумные
Translation
У тех, кто сопряжён с великими грехами, чьи вины нажиты в прошлом рождении, рождается крепкая ненависть к натиранию трипундрой, о разумные.
Version
e0b9a01e0df9 · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается ряд шлок о ненавидящих знак, и он резок. Такие места надо читать, понимая, что́ они такое.
Это **полемические стихи** времени, когда школы спорили между собой в полный голос. Ненависть к чужому знаку объясняется в них не разномыслием, а грехами прошлых рождений.
Сказать о них честно можно так. Наблюдение, лежащее в основе, верное: **раздражение при виде чужой святыни редко бывает разумным** — обыкновенно оно поднимается откуда-то снизу, и человек сам не может объяснить, чем ему помешала чужая метка на лбу.
А вот вывод — «стало быть, он великий грешник» — принадлежит не наблюдению, а спору. И такие выводы одинаково легко переворачиваются в другую сторону, чему история наших школ даёт довольно примеров.
Наши собственные книги знают ту же строгость, когда говорят об оскорблении преданных; и они же ставят рядом единственное к ней противоядие — считать себя ниже всякого. Читать эти шлоки надо в ту сторону, а не в противоположную.