Upanishads · Bṛhajjābāla 3.4
॥
Devanāgarī
गावो भग गावो इति प्राशयेत्तर्पणं जलम् । उपोष्य च चतुर्दश्यां शुक्ले कृष्णेऽथवा व्रती
Transliteration (IAST)
gāvo bhaga gāvo iti prāśayettarpaṇaṃ jalam | upoṣya ca caturdaśyāṃ śukle kṛṣṇe'thavā vratī
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
गावो भग गावो इतिgāvo bhaga gāvo iti«гаво бхага гаво»
प्राशयेत् तर्पणं जलम्prāśayet tarpaṇaṃ jalamда покормит; воду для утоления
उपोष्य च चतुर्दश्यांupoṣya ca caturdaśyāṃи, постясь в четырнадцатый день
शुक्ले कृष्णेऽथवा व्रतीśukle kṛṣṇe'thavā vratīсветлой или тёмной половины — соблюдающий обет
Translation
С «гаво бхага гаво» пусть он покормит её и даст воды для утоления. И постится он в четырнадцатый день — светлой или тёмной половины, — соблюдая обет.
Version
50f1ff87c345 · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прежде чем взять, **кормят**. Порядок в обряде такой всегда: корову сначала кормят и поят, и лишь потом от неё что-то берут.
**Тарпана** — «утоление, насыщение»; тем же словом называют возлияние воды предкам и богам. То есть корове здесь делают то же, что делают божеству.
А человек в это время **постится**. Одному дают, другой воздерживается — и это не случайная подробность: берущий должен быть пуст.
**Чатурдаши**, четырнадцатый день лунной половины, — день, посвящённый Шиве; накануне новолуния он зовётся Шива-ратри. Оговорка «светлой или тёмной» оставляет выбор.
И названо, кем он в этот день является: **врати**, «человек под обетом». Не «постящийся», а связавший себя словом.