उपनिषद् · Maitreyī 1.9
॥
देवनागरी
चित्तस्य हि प्रसादेन हन्ति कर्म शुभाशुभम् । प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखमक्षयमश्नुते
लिप्यंतरण (IAST)
cittasya hi prasādena hanti karma śubhāśubham | prasannātmātmani sthitvā sukhamakṣayamaśnute
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चित्तस्य हि प्रसादेनcittasya hi prasādenaибо просветлением мысли
हन्ति कर्म शुभाशुभम्hanti karma śubhāśubhamуничтожает дела благие и неблагие
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वाprasannātmātmani sthitvāпросветлённый душою, стоя в Себе
सुखम् अक्षयम् अश्नुतेsukham akṣayam aśnuteвкушает неубывающее счастье
अनुवाद
Ибо просветлением мысли уничтожает он дела благие и неблагие, и, просветлённый душою, стоя в Себе, вкушает неубывающее счастье.
संस्करण
aed26adc5327 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Прасада** — слово, у которого в нашем языке два лица. Оно значит «прояснение, отстаивание» (так осаждается муть в воде) — и «милость, благоволение».
Здесь оно взято в первом смысле: **мысль отстаивается**, и муть оседает. Но второй смысл никуда не девается, и вайшнав слышит его сразу: тем же словом называют милость Господа и то, что от Него получено, — **прасад**.
Уничтожаются при этом **и благие дела, и неблагие**. Не только грехи: заслуги тоже. Обе держат одинаково, разница лишь в том, что одна цепь железная, другая золотая.
И плод назван осторожно: не «сливается», а **вкушает счастье, стоя в Себе**. Тот, кто вкушает, при этом остаётся.
В Майтраяни та же шлока стои́т со словом *авьяям*, «нетленное»; здесь — *акшаям*, «неубывающее». Разница чтений мелкая, смысл один.