उपनिषद् · Maitreyī 3.13
॥
देवनागरी
लक्ष्यालक्ष्यविहीनोऽस्मि लयहीनरसोऽस्म्यहम् । मातृमानविहीनोऽस्मि मेयहीनः शिवोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
lakṣyālakṣyavihīno'smi layahīnaraso'smyaham | mātṛmānavihīno'smi meyahīnaḥ śivo'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
लक्ष्यालक्ष्य-विहीनोऽस्मिlakṣyālakṣya-vihīno'smiлишённый цели и не-цели я есмь
लय-हीन-रसोऽस्म्य् अहम्laya-hīna-raso'smy ahamя есмь вкус, лишённый растворения
मातृ-मान-विहीनोऽस्मिmātṛ-māna-vihīno'smiлишённый познающего и мерила я есмь
मेय-हीनः शिवोऽस्म्य् अहम्meya-hīnaḥ śivo'smy ahamлишённый измеряемого, Шива я есмь
अनुवाद
Лишённый цели и не-цели я есмь; я есмь вкус, лишённый растворения; лишённый познающего и мерила я есмь; лишённый измеряемого — Шива я есмь.
संस्करण
f6731953d605 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь снимается **тройка познания**, о которой в нашей философии говорят всюду: **матри** (познающий), **мана** (мерило, способ познания) и **мея** (измеряемое, предмет). Всё, что можно узнать, узнаётся этими тремя; сказано, что говорящий вне их.
Но самое любопытное — вторая строка: **лая-хина-раса**, «вкус, лишённый растворения».
**Раса** — «сок, вкус»; слово, на котором стои́т вся вайшнавская наука об отношениях с Господом. **Лая** — «растворение, исчезновение», то, чем обыкновенно кончаются такие описания.
И сказано: **вкус, который не растворяется**. Даже в этой книге, где снято решительно всё, вкус назван остающимся.