उपनिषद् · Maitreyī 3.12
॥
देवनागरी
सर्वपूर्णस्वरूपोऽस्मि सच्चिदानन्दलक्षणः । सर्वतीर्थस्वरूपोऽस्मि परमात्मास्म्यहं शिवः
लिप्यंतरण (IAST)
sarvapūrṇasvarūpo'smi saccidānandalakṣaṇaḥ | sarvatīrthasvarūpo'smi paramātmāsmyahaṃ śivaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-पूर्ण-स्वरूपोऽस्मिsarva-pūrṇa-svarūpo'smiя есмь всеполный по природе
सच्-चिद्-आनन्द-लक्षणःsac-cid-ānanda-lakṣaṇaḥчей признак — бытие, сознание, блаженство
सर्व-तीर्थ-स्वरूपोऽस्मिsarva-tīrtha-svarūpo'smiя есмь природа всех тиртх
परमात्मास्म्य् अहं शिवःparamātmāsmy ahaṃ śivaḥВысшее Я есмь я, Шива
अनुवाद
Я есмь всеполный по природе, чей признак — бытие, сознание и блаженство; я есмь природа всех святых переправ; Высшее Я есмь я, Шива.
संस्करण
d467fb68171e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Сач-чид-ананда** — определение, которое обе наши школы произносят одинаково: **сат** (бытие), **чит** (сознание), **ананда** (блаженство). Вайшнав прибавляет к нему **виграха**, «облик», и получает своё главное слово о Господе; здесь оно стои́т как *лакшана*, «признак».
**«Природа всех тиртх»** отвечает шлоке 2.21, где хождение по святым местам было названо низшим из низших. Ответ дан не бранью, а объяснением: **тиртхи не отменены — они здесь**. Тот же ход, что в Брихаджджабале, где тиртхи полагали на спину носящему пепел.
А **сарва-пурна**, «всеполный», возвращает к образу второй адхьяи: полный кувшин в океане.