उपनिषद् · Maitreyī 3.2
॥
देवनागरी
अहमेवास्मि सिद्धोऽस्मि शुद्धोऽस्मि परमोऽस्म्यहम् । अहमस्मि सोमोऽस्मि नित्योऽस्मि विमलोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
ahamevāsmi siddho'smi śuddho'smi paramo'smyaham | ahamasmi somo'smi nityo'smi vimalo'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहम् एवास्मि सिद्धोऽस्मिaham evāsmi siddho'smiя и есмь, совершенный я есмь
शुद्धोऽस्मि परमोऽस्म्य् अहम्śuddho'smi paramo'smy ahamчистый я есмь, высший я есмь
अहम् अस्मि सोमोऽस्मिaham asmi somo'smiя есмь, сома я есмь
नित्योऽस्मि विमलोऽस्म्य् अहम्nityo'smi vimalo'smy ahamвечный я есмь, незапятнанный я есмь
अनुवाद
Я и есмь; совершенный я есмь, чистый я есмь, высший я есмь; я есмь, сома я есмь, вечный я есмь, незапятнанный я есмь.
संस्करण
50128ff7d007 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Восемь утверждений в двух строках, и первое из них — просто **ахам эва асми**, «я и есмь». Без сказуемого.
Это и есть основание всего ряда: прежде всяких определений утверждается **само бытие**. В наших книгах так и говорят: сомневаться можно в чём угодно, но не в том, что сомневающийся есть.
**Сома** здесь не месяц и не напиток, а слово, разобранное надвое: *са-ума* — «с Умой», то есть Шива вместе со своей силой. Так в шайвских книгах поясняют это имя постоянно.
А **вимала**, «незапятнанный», отвечает всей второй адхьяе с её омовениями: там доказывалось, что отмыться нельзя; здесь сказано, что запятнанного и не было.