उपनिषद् · Maitreyī 3.14
॥
देवनागरी
न जगत्सर्वद्रष्टास्मि नेत्रादिरहितोऽस्म्यहम् । प्रवृद्धोऽस्मि प्रबुद्धोऽस्मि प्रसन्नोऽस्मि परोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
na jagatsarvadraṣṭāsmi netrādirahito'smyaham | pravṛddho'smi prabuddho'smi prasanno'smi paro'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न जगत्-सर्व-द्रष्टास्मिna jagat-sarva-draṣṭāsmiне зритель всего мира я есмь
नेत्रादि-रहितोऽस्म्य् अहम्netrādi-rahito'smy ahamлишённый глаз и прочего я есмь
प्रवृद्धोऽस्मि प्रबुद्धोऽस्मिpravṛddho'smi prabuddho'smiвозросший я есмь, пробуждённый я есмь
प्रसन्नोऽस्मि परोऽस्म्य् अहम्prasanno'smi paro'smy ahamпросветлённый я есмь, высший я есмь
अनुवाद
Не зритель всего мира я есмь, лишённый глаз и прочего я есмь; возросший я есмь, пробуждённый я есмь, просветлённый я есмь, высший я есмь.
संस्करण
407415202061 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первая строка отнимает последнее прибежище: **«не зритель всего мира»**.
Обыкновенно, отказавшись быть телом и умом, человек утверждается в звании **свидетеля** — того, кто смотрит на всё со стороны. Об этом предупреждала и вторая адхьяя: «воспринимающим не будь».
Здесь то же сказано короче: зрителя нет, и глаз нет.
А вторая строка — четыре слова на одну приставку **пра-**: *правриддха* (возросший), *прабуддха* (пробуждённый), *прасанна* (просветлённый, отстоявшийся), *пара* (высший). Созвучие держит строку, и последнее из них уже встречалось в первой адхьяе, где мысль «отстаивалась», как муть в воде.