उपनिषद् · Maitreyī 3.10
॥
देवनागरी
चित्तादिसर्वहीनोऽस्मि परमोऽस्मि परात्परः । सदा विचाररूपोऽस्मि निर्विचारोऽस्मि सोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
cittādisarvahīno'smi paramo'smi parātparaḥ | sadā vicārarūpo'smi nirvicāro'smi so'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चित्तादि-सर्व-हीनोऽस्मिcittādi-sarva-hīno'smiлишённый мысли и всего прочего я есмь
परमोऽस्मि परात् परःparamo'smi parāt paraḥвысший я есмь, выше высшего
सदा विचार-रूपोऽस्मिsadā vicāra-rūpo'smiвсегда я есмь облик рассуждения
निर्विचारोऽस्मि सोऽस्म्य् अहम्nirvicāro'smi so'smy ahamи без рассуждения я есмь — тот я есмь
अनुवाद
Лишённый мысли и всего прочего я есмь; высший я есмь, выше высшего; всегда я есмь облик рассуждения — и без рассуждения я есмь; тот я есмь.
संस्करण
ea74aa7f8954 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:53:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Парат парах**, «выше высшего», — оборот из Шветашватары, где о Пуруше сказано, что нет ничего выше Его.
А вторая половина строит ту же качель, что и вся глава: **«я есмь рассуждение — и я без рассуждения»**.
**Вичара** — «разбор, рассуждение», главное занятие этой школы: разбирать, что есть я и что не есть. Сказано, что говорящий и есть этот разбор — и что разбора в нём нет.
Смысл прямой: **пока разбирают, разбирающий и есть разбор**; когда разобрано, разбирать нечего. Средство не отброшено, а исчерпано — как лодка, о которой в этих книгах говорят, что её оставляют на том берегу.
И заметим первое слово: **читта-ади-сарва-хина**, «лишённый мысли и всего прочего». Первая адхьяя учила очищать мысль, вторая — утишать; здесь мысль отпущена вовсе.