उपनिषद् · Akṣi 2.1
॥
देवनागरी
सांकृते शृणु वक्ष्यामि तत्त्वज्ञानं सुदुर्लभम् । येन विज्ञातमात्रेण जीवन्मुक्तो भविष्यसि
लिप्यंतरण (IAST)
sāṃkṛte śṛṇu vakṣyāmi tattvajñānaṃ sudurlabham | yena vijñātamātreṇa jīvanmukto bhaviṣyasi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सांकृते शृणु वक्ष्यामिsāṃkṛte śṛṇu vakṣyāmiСанкрити, слушай, поведаю
तत्त्व-ज्ञानं सु-दुर्लभम्tattva-jñānaṃ su-durlabhamзнание истины, весьма труднодостижимое
येन विज्ञात-मात्रेणyena vijñāta-mātreṇaкоторое, едва познав
जीवत्-मुक्तः भविष्यसिjīvat-muktaḥ bhaviṣyasiстанешь освобождённым при жизни
अनुवाद
«Санкрити, слушай: поведаю знание истины, весьма труднодостижимое, — едва познав его, станешь освобождённым при жизни».
संस्करण
472580247f34 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:20:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ начинается словом шрину, «слушай», и это в наших книгах не пустая связка, а указание на способ.
Знание тут передаётся на слух, и порядок этот в Ведах основной: шрути значит «услышанное», и всё это собрание книг называется по способу передачи, а не по содержанию. Не «увиденное», не «постигнутое», а услышанное — то есть принятое от другого.
Обещание дано щедрое: виджнята-матрена, «едва познав». Не «после долгих лет», а — как только узнал. И это в согласии с тем, что говорилось в Аннапурне (4.75) о единственном миге: то, что не делится, схватывается разом или не схватывается вовсе.
Вайшнавское чтение слово шрину ставит во главу угла. Шравана, «слушание», есть первое из девяти дел преданности и остаётся первым до конца; и причина в том, что о Нём нельзя догадаться — можно только услышать от того, кто знает. Оттого и Гита начинается не с рассуждения, а с того, что Арджуна садится и слушает.