उपनिषद् · Akṣi 2.11
॥
देवनागरी
श्रुतिस्मृतिसदाचारधारणाध्यानकर्मणः । मुख्यया व्याख्ययाख्याताञ्छ्रयति श्रेष्ठपण्डितान्
लिप्यंतरण (IAST)
śrutismṛtisadācāradhāraṇādhyānakarmaṇaḥ | mukhyayā vyākhyayākhyātāñchrayati śreṣṭhapaṇḍitān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
श्रुति-स्मृति-सत्-आचार-śruti-smṛti-sat-ācāra-от шрути, смрити, доброго обычая
धारणा-ध्यान-कर्मणःdhāraṇā-dhyāna-karmaṇaḥудержания, размышления, дела
मुख्यया व्याख्यया आख्यातान्mukhyayā vyākhyayā ākhyātānглавным изъяснением изъяснивших
श्रयति श्रेष्ठ-पण्डितान्śrayati śreṣṭha-paṇḍitānприбегает к лучшим учёным
अनुवाद
«…прибегает к лучшим учёным, изъясняющим главным изъяснением шрути, смрити, добрый обычай, удержание, размышление и дело».
संस्करण
328fb47e902d · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:20:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вторая ступень начинается с того, чем кончилась первая, но переменённого: там читал что достанет, здесь прибегает к лучшим знатокам.
Перечень предметов стои́т разобрать, потому что он есть, в сущности, опись того, что надо знать: шрути, «услышанное» — Веды; смрити, «памятуемое» — законы и предания; сад-ачара, «добрый обычай» — то, как поступали хорошие люди; дхарана и дхьяна — упражнения; карман — обряд и дело.
Замечу, что три источника — шрути, смрити и обычай — суть классическая тройка, по которой в Дхарма-шастре определяют должное. Порядок их не безразличен: писание старше закона, закон старше обычая; и когда они спорят, предпочитают старшее.
Вайшнавское чтение эту тройку признаёт и прибавляет к ней четвёртое, о чём сказано в наших книгах прямо: садху, шастра, гуру — праведный, писание и наставник; и решает не большинство, а согласие всех трёх. Правило это охраняет от двух бед: от буквоеда, у которого писание против живых людей, и от вольного толкователя, у которого живые люди против писания.