उपनिषद् · Akṣi 2.27
॥
देवनागरी
सन्तोषामोदमधुरा प्रथमोदेति भूमिका । भूमिप्रोदितमात्रोऽन्तरमृताङ्कुरिकेव सा
लिप्यंतरण (IAST)
santoṣāmodamadhurā prathamodeti bhūmikā | bhūmiproditamātro'ntaramṛtāṅkurikeva sā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सन्तोष-आमोद-मधुराsantoṣa-āmoda-madhurāдовольством и радостью сладкая
प्रथमा उदेति भूमिकाprathamā udeti bhūmikāпервая восходит ступень
भूमि-प्रोदित-मात्रः अन्तर्bhūmi-prodita-mātraḥ antarедва из земли поднявшийся внутри
अमृत-अङ्कुरिका इव साamṛta-aṅkurikā iva sāкак росток бессмертия она
अनुवाद
«Первая ступень восходит сладкою от довольства и радости — как едва проглянувший из земли росток бессмертия».
संस्करण
0f8bab7647c4 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:20:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Изложение возвращается к началу лестницы, чтобы связать три первые ступени в одно, и первую называет амрита-анкурика, «росточек бессмертия».
Уменьшительное тут в подлиннике: не анкура, «росток», а анкурика, «росточек»; и это нежность, редкая в философском сочинении.
Образ хорош тем, что говорит о малости первой ступени и вместе о её природе. Проклюнувшийся росток ничтожен, его легко не заметить и легко затоптать; но он уже не семя, и в нём уже всё, что будет.
Вайшнавское чтение образ этот берёт целиком, и у нас он общий: Чайтанья-чаритамрита говорит о бхакти-лата-биджа, «семени лианы преданности», которое сажают, поливают слушанием и пением, и оно прорастает. И там же сделана оговорка, которой здесь нет и которая мне кажется важной: у ростка есть враг — хатти-мата, «бешеный слон» оскорбления преданному; и он вытаптывает росток в один день. Малое надо беречь именно потому, что оно мало.