उपनिषद् · Akṣi 2.25
॥
देवनागरी
अनेन क्रमयोगेन संयोगेन महात्मनाम् । नाहं कर्तेश्वरः कर्ता कर्म वा प्राक्तनं मम
लिप्यंतरण (IAST)
anena kramayogena saṃyogena mahātmanām | nāhaṃ karteśvaraḥ kartā karma vā prāktanaṃ mama
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनेन क्रम-योगेनanena krama-yogenaэтим постепенным соединением
संयोगेन महा-आत्मनाम्saṃyogena mahā-ātmanāmобщением с великими душами
न अहं कर्ता ईश्वरः कर्ताna ahaṃ kartā īśvaraḥ kartā«не я делатель — Ишвара делатель»
कर्म वा प्राक्तनं ममkarma vā prāktanaṃ mama«или же прежнее дело моё»
अनुवाद
«Этим постепенным соединением, общением с великими душами, — «не я делатель: Ишвара делатель» — или же «прежнее дело моё»…»
संस्करण
05056d44fcb0 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:20:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот та строка, ради которой стои́ло разбирать все предыдущие: на ахам карта, ишварах карта, «не я делатель — Ишвара делатель».
Сопоставим с 2.21. Там было четыре отрицания и ни одного утверждения: не я делатель, не я вкушающий, не я стесняем, не я стесняю. Здесь то же первое отрицание — и прибавлено, кто же тогда.
Прибавка эта переводит всё дело в другой разряд. «Делателя нет» и «делатель — Он» звучат похоже и различаются целиком: в первом случае мир остаётся без хозяина, во втором у него хозяин есть. Из первого следует безучастность, из второго — послушание; и это два разных состояния, хотя внешне и то, и другое выглядит как спокойствие.
Замечу и слово самйогена махатманам, «общением с великими душами». Сказано, чем эта высшая мысль добывается, и добывается она не рассуждением, как предыдущая, а встречею. Оно и понятно: до того, что делатель есть Он, доводом не дойти — об этом узнают от того, кто знает.
Подчеркну ещё раз: сравнительная оценка тут не наша. Книга сама поставит эту мысль в разряд шрештха, «наилучшего» (2.26), а предыдущую назвала «обычною».