उपनिषद् · Akṣi 2.10
॥
देवनागरी
स भूमिकावानित्युक्तः शेषस्त्वार्य इति स्मृतः । विचारनाम्नीमितरामागतो योगभूमिकाम्
लिप्यंतरण (IAST)
sa bhūmikāvānityuktaḥ śeṣastvārya iti smṛtaḥ | vicāranāmnīmitarāmāgato yogabhūmikām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सः भूमिकावान् इति उक्तःsaḥ bhūmikāvān iti uktaḥон назван имеющим ступень
शेषः तु आर्यः इति स्मृतःśeṣaḥ tu āryaḥ iti smṛtaḥпрочий же почитается «благородным»
विचार-नाम्नीम् इतराम्vicāra-nāmnīm itarāmк иной, именуемой рассмотрением
आगतः योग-भूमिकाम्āgataḥ yoga-bhūmikāmпришедший ступени йоги
अनुवाद
«Он назван имеющим ступень; прочий же зовётся просто «благородным». Он приходит к иной ступени йоги, именуемой рассмотрением…»
संस्करण
3db9ca96af2f · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:20:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проведено различие между двумя званиями, и оно любопытно: бхумикаван, «имеющий ступень», и арья, «благородный».
Второе звание в древности было высшим, каким называли человека: арья значит «благородный, достойный, свой». А тут оно поставлено ниже: благородный — тот, кто просто хорош; имеющий ступень — тот, кто пошёл.
Различие это точное и стои́т внимания. Быть порядочным человеком и идти куда-нибудь — вещи разные; и первое не переходит во второе само собою. Множество прекрасных людей всю жизнь остаются прекрасными людьми, и это хорошо; но лестница начинается не с достоинств, а с движения.
Вайшнавское чтение то же различает и называет теми же словами. Хороший человек и преданный не одно и то же: первый ценен сам по себе, второй идёт; и Гита, перечисляя достоинства, всякий раз кончает не ими, а тем, к кому они обращены. Прибавлю только, что порядок этот не даёт повода к спеси: «имеющий ступень» отличается от «благородного» не тем, что он лучше, а тем, что он в пути, — а в пути можно и упасть.