Дхритараштра
यदा प्रभृत्य् उपप्लव्याच् छान्तिम् इच्छञ् जनार्दनः ॥
आगतः सर्वभूतानाम् अनुकम्पार्थम् अच्युतः ॥
ततो ऽहम् अब्रुवं सूत मन्दं दुर्योधनं तदा ॥
वासुदेवेन तीर्थेन पुत्र संशाम्य पाण्डवैः ॥
कालप्राप्तम् अहं मन्ये मा त्वं दुर्योधनातिगाः ॥
शमे चेद् याचमानं त्वं प्रत्याख्यास्यसि केशवम् ॥
हितार्थम् अभिजल्पन्तं न तथास्त्य् अपराजयः ॥
yadā prabhṛty upaplavyāc chāntim icchañ janārdanaḥ ||
āgataḥ sarvabhūtānām anukampārtham acyutaḥ ||
tato 'ham abruvaṃ sūta mandaṃ duryodhanaṃ tadā ||
vāsudevena tīrthena putra saṃśāmya pāṇḍavaiḥ ||
kālaprāptam ahaṃ manye mā tvaṃ duryodhanātigāḥ ||
śame ced yācamānaṃ tvaṃ pratyākhyāsyasi keśavam ||
hitārtham abhijalpantaṃ na tathāsty aparājayaḥ ||
«С тех пор как из Упаплавьи, желая мира, ради сострадания ко всем существам пришёл Ачьюта Джанардана, — тогда я сказал, о сута, тупоумному Дурьодхане: „Сын, примирись с Пандавами через Васудеву как через [святой] брод; я полагаю [это] своевременным. Не преступи [сего], о Дурьодхана; если ты отвергнешь Кешаву, молящего о мире…“»
35a47a38cd3a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образ «vāsudevena tīrthena», «через Васудеву как через [святой] брод», глубок: Кришна, пришедший «sarvabhūtānām anukampārtham», ради сострадания ко всем, есть тиртха — переправа к миру и спасению. Знаменательно, что Сам Господь являлся послом мира, и отвергнуть Его — отвергнуть само спасение. Дхритараштра помнит свой добрый совет — но лишь как слова, не как волю. Стих учит, что Бог приходит к людям ради их же блага, открывая путь примирения; и отвергающий протянутую Им руку отвергает не человека, а единственную переправу через бездну вражды.