Упанишады · Yogacūḍāmaṇi 87
॥
Деванагари
वचसा तज्जपेन्नित्यं वपुषा तत्समभ्यसेत् । मनसा तज्जपेन्नित्यं तत्परं ज्योतिरोमिति
Транслитерация (IAST)
vacasā tajjapennityaṃ vapuṣā tatsamabhyaset | manasā tajjapennityaṃ tatparaṃ jyotiromiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वचसा तत् जपेत् नित्यम्vacasā tat japet nityamречью пусть повторяет его всегда
वपुषा तत् समभ्यसेत्vapuṣā tat samabhyasetтелом пусть упражняет его
मनसा तत् जपेत् नित्यम्manasā tat japet nityamумом пусть повторяет его всегда
तत् परं ज्योतिः ओम् इतिtat paraṃ jyotiḥ om itiто — высший свет, ОМ
Литературный перевод
«Речью пусть повторяет его всегда, телом пусть упражняет, умом пусть повторяет его всегда: то — высший свет, ОМ».
Версия
f29ab90eb612 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 09:26:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим тройку орудий: ***вачаса*** — **речью**, ***вапуша*** — **телом**, ***манаса*** — **умом**.
Вдумайтесь, что предписано делать всеми тремя **одно и то же**.
Замечу, что это в точности наше ***три-данда***, о котором мы говорили в Нарада-паривраджаке (6.16): три посоха — тело, речь и ум, отданные в служение.
Отметим, что тут они не «обузданы», а **заняты**.
Вдумайтесь, до чего это лучше.
Обузданное **рвётся**; занятое — **работает**.
И у нас предписание то же и такими же словами: ***кая-мано-вакьяих*** — «телом, умом и речью» служить Господу.
Отметим, что при этом **тело** названо вторым, между речью и умом.
Вдумайтесь, отчего это правильно.
Речь — самое послушное; ум — самое непослушное; **тело посередине**.
И потому берут его в подмогу: рукой и коленом **приводят** ум туда, куда он сам не идёт.