Упанишады · Yogacūḍāmaṇi 107
॥
Деванагари
द्वाराणां नव संनिरुध्य मरुतं बध्वा दृढां धारणां नीत्वा कालमपानवह्निसहितं शक्त्या समं चालितम् । आत्मध्यानयुतस्त्वनेन विधिना घ्रिन्यस्य मूर्ध्नि स्थिरं यावत्तिष्ठति तावदेव महतां सङ्गो न संस्तूयते
Транслитерация (IAST)
dvārāṇāṃ nava saṃnirudhya marutaṃ badhvā dṛḍhāṃ dhāraṇāṃ nītvā kālamapānavahnisahitaṃ śaktyā samaṃ cālitam | ātmadhyānayutastvanena vidhinā ghrinyasya mūrdhni sthiraṃ yāvattiṣṭhati tāvadeva mahatāṃ saṅgo na saṃstūyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वाराणां नव संनिरुध्यdvārāṇāṃ nava saṃnirudhyaзаградив девять врат
मरुतं बध्वा दृढां धारणाम्marutaṃ badhvā dṛḍhāṃ dhāraṇāmсвязав ветер твёрдым удержанием
नीत्वा कालम् अपान-वह्नि-सहितम्nītvā kālam apāna-vahni-sahitamпроведя время вместе с апаной и огнём
शक्त्या समं चालितम्śaktyā samaṃ cālitamподвигнутое силою
आत्म-ध्यान-युतः तु अनेन विधिनाātma-dhyāna-yutaḥ tu anena vidhināсоединённый с созерцанием Атмана, этим способом
मूर्ध्नि स्थिरं यावत् तिष्ठतिmūrdhni sthiraṃ yāvat tiṣṭhatiпокуда стои́т неподвижно в темени
Литературный перевод
«Заградив девять врат, связав ветер твёрдым удержанием, проведя время вместе с апаной и огнём, подвигнутое силою наравне, — соединённый с созерцанием Атмана, этим способом, покуда оно стои́т неподвижно в темени, — дотоле и общение с великими не восхваляется».
Версия
9ce0f6732f49 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 09:26:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим оборот в конце: покуда это стои́т в темени, «**и общение с великими не восхваляется**».
Вдумайтесь, что тут сказано: достигший этого состояния **не нуждается** ни в чьём обществе.
Замечу, что это, пожалуй, самое чуждое нам место всей книги, и мы скажем об этом прямо.
Наша вера стои́т на **садху-санге** — общении со святыми; мы отмечали это не раз, приводя Бхагаватам: «В обществе святых — рассказы обо Мне, **радующие сердце и слух**» (3.25.25).
Отметим, что у нас **никто** не перерастает этой нужды.
Чайтанья, будучи Господом, **слушал** Рамананду Рая; Прабхупада до конца дней читал вслух чужие комментарии.
Вдумайтесь, отчего мы держимся этого.
Потому что общение — не подпорка для слабых.
Это **самое содержание** нашего блаженства: мы не к состоянию идём, а **к Лицу**, и лица **собираются вместе**.