Упанишады · Yogacūḍāmaṇi 106
॥
Деванагари
बद्धपद्मासनो योगी नमस्कृत्य गुरुं शिवम् । नासाग्रदृष्टिरेकाकी प्राणायामं समभ्यसेत्
Транслитерация (IAST)
baddhapadmāsano yogī namaskṛtya guruṃ śivam | nāsāgradṛṣṭirekākī prāṇāyāmaṃ samabhyaset
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बद्ध-पद्म-आसनः योगीbaddha-padma-āsanaḥ yogīйогин в связанном лотосовом сидении
नमस्कृत्य गुरुं शिवम्namaskṛtya guruṃ śivamпоклонившись учителю и Благому
नासा-अग्र-दृष्टिः एकाकीnāsā-agra-dṛṣṭiḥ ekākīс взором на кончике носа, один
प्राणायामं समभ्यसेत्prāṇāyāmaṃ samabhyasetда упражняет обуздание дыхания
Литературный перевод
«Йогин в связанном лотосовом сидении, поклонившись учителю и Благому, с взором на кончике носа, один, да упражняет обуздание дыхания».
Версия
d248df77705f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 09:26:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот стих, который стои́т отметить особо: перед упражнением — ***намаскритья гурум шивам*** — «**поклонившись учителю и Благому**».
Остановимся.
Вдумайтесь, что этим сказано в книге, которая с самого начала обошлась без ямы и ниямы (2).
Оказывается, **что-то** всё же требуется прежде дыхания: **поклон**.
Замечу, что учитель и Господь названы **вместе и рядом**, без разделения.
Это наше устройство, и мы приводили его словами Брахма-видьи: «**учитель есть прямо сам Хари**».
Отметим и слово ***экаки*** — «**один**»: упражняются в одиночестве.
Вдумайтесь, что человек садится **один** — но **поклонившись двоим**.
То есть одиночество тут **не полное**: он один **при них**.
Это, если вдуматься, и есть верное описание молитвы.
Никого нет.
И **есть Кто-то**.