Упанишады · Yogacūḍāmaṇi 113
॥
Деванагари
यत्समाधौ परंज्योतिरनन्तं विश्वतोमुखम् । तस्मिन्दृष्टे क्रियाकर्म यातायातो न विद्यते
Транслитерация (IAST)
yatsamādhau paraṃjyotiranantaṃ viśvatomukham | tasmindṛṣṭe kriyākarma yātāyāto na vidyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् समाधौ परं ज्योतिःyat samādhau paraṃ jyotiḥтот высший свет в самадхи
अनन्तं विश्वतः-मुखम्anantaṃ viśvataḥ-mukhamбесконечный, обращённый во все стороны
तस्मिन् दृष्टे क्रिया-कर्मtasmin dṛṣṭe kriyā-karmaкогда он увиден, действие и дело
याता-यातः न विद्यतेyātā-yātaḥ na vidyateприхода и ухода не бывает
Литературный перевод
«Тот высший свет в самадхи, бесконечный, обращённый во все стороны, — когда он увиден, нет более ни действия, ни прихода и ухода».
Версия
45e79e4be575 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 09:26:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих повторяет сказанное в начале книги (10–11), и повторяет **дословно**: тот же «свет, обращённый во все стороны», то же «нет прихода и ухода».
Отметим этот повтор.
Вдумайтесь, зачем он.
Потому что книга **замкнулась**: то, что было названо в самом начале как цель, теперь названо как **достигнутое**.
Замечу, что мы уже отмечали это выражение (10): ***вишватах-мукхам***, «имеющий лица повсюду», — слово шрути о **Пуруше** (Шветашватара 3.11, Гита 11.16).
Отметим, что и «увиден» стои́т опять: ***тасмин дриште***.
Вдумайтесь, что вся книга держится на этом слове.
Не «понят», не «достигнут» — **увиден**.
А видят — **кого-то**.
Мундака договаривает то, чего не говорит эта книга: «увидев **Его**, высшего и низшего, — узел сердца разрубается» (2.2.8).