अथ सख्यानन्दिन्यः काश्चिद् वन्दिन्यः पूर्वचम्पूकष्टम् अनुविन्दमानास् तत्र वन्दन्ते स्म—
श्रीमति राधे श्रीमतिराधे भानुतनूजे मानुतपूजे
घोषवरश्रीपोषकरस्त्रीसङ्घवरिष्ठा त्वं घननिष्ठा
वन्दिततृष्णानन्दितकृष्णा लोकहितार्थं श्लोकचितार्थं
सर्वगचित्रं पर्वगमित्रं सम्मतभागाज् जन्म तवागाद्
यत्र च रूपं सत्रस्वरूपं कृष्णसमस्तं सृष्टसुशस्तं
तातमुखानां जातसुखानां चाजनि शङ्का राजचिदङ्का
तैर् अवरोधे स्वैरनिरोधे रङ्गजुगोप्ता सङ्गतिम् आप्ता
शर्मदबाल्या नर्मदलाल्या खेलितलोला हेलितचोला
धूलिषु भान्ती शूलिषु यान्ती कर्दमदिग्धा नर्दनिदिग्धा
भ्रातृनिरुद्धा मातृविशुद्धा स्तन्यसुपुष्टा जन्यनुजुष्टा
क्वापि च मात्रा स्वापितगात्रा श्यामलनाम्ना श्यामसुधाम्नाप्य्
अश्रुततत्त्वाद् अद्भुतसत्त्वा वंशजगानाद् वंशसमानात्
ताडितकल्पा नाडितजल्पा पाति च ताते वाति सुवाते
केशवगन्धा वेशविसन्धा सूचितभीत्या सूचितरीत्या
त्वं तव पित्रा स्वन्तरवित्रा जातु सुतेष्टा दातुम् अथेष्टा
तस्य सपात्रं यस्य सुगात्रं श्यामलधाम श्यामलनाम
स्वान्तम् अभीष्टं कान्तततीष्टः क्रूरनिरुद्ध्या शूरजबुद्ध्या
गर्गनिदेशाद् अर्गलवेशाद् अन्यगदानं गण्यसमानं
बालतया नात्रालम् अजानाद् देहविवृद्धिः स्नेहसमृद्धिश्
चेति सदागाश् चेतितरागा वर्णसमेधा कर्णगवेधा
नव्यशिरस्या घ्राणसभास्या प्राणसमास्या
तन्मधुरिम्णा शर्मवरिम्णा त्वद्धृदयार्त्या तद्धृदयार्त्या
शंयुतलोकैः संयुतशोकैर् लाल्यतयाभूर् बाल्यदयाभूस्
तावद् अथान्या भावकमान्यासत्कुलभावास् तत्तुलभावा
वाञ्छितकान्ता लाञ्छिततान्ताद् वाग्गतशातास् ता बत जाता ॥ देवि ॥137॥
atha sakhyānandinyaḥ kāścid vandinyaḥ pūrva-campū-kaṣṭam anuvindamānās tatra vandante sma—
śrīmati rādhe śrīmati-rādhe bhānu-tanūje mānuta-pūje
ghoṣa-vara-śrī-poṣa-kara-strī-saṅgha-variṣṭhā tvaṁ ghana-niṣṭhā-
vandita-tṛṣṇānandita-kṛṣṇā loka-hitārthaṁ śloka-citārthaṁ
sarvaga-citraṁ parvaga-mitraṁ sammata-bhāgāj janma tavāgād
yatra ca rūpaṁ satra-svarūpaṁ kṛṣṇa-samastaṁ sṛṣṭa-suśastaṁ
tāta-mukhānāṁ jāta-sukhānāṁ cājani śaṅkā rāja-cid-aṅkā
tair avarodhe svaira-nirodhe raṅga-jugoptā saṅgatim āptā
śarmada-bālyā narmada-lālyā khelita-lolā helita-colā
dhūliṣu bhāntī śūliṣu yāntī kardama-digdhā narda-nidigdhā
bhrātṛ-niruddhā mātṛ-viśuddhā stanya-supuṣṭā janyanujuṣṭā
kvāpi ca mātrā svāpita-gātrā śyāmala-nāmnā śyāma-sudhāmnāpy
aśruta-tattvād adbhuta-sattvā vaṁśaja-gānād vaṁśa-samānāt
tāḍita-kalpā nāḍita-jalpā pāti ca tāte vāti suvāte
keśava-gandhā veśa-visandhā sūcita-bhītyā sūcita-rītyā
tvaṁ tava pitrā svantar-avitrā jātu suteṣṭā dātum atheṣṭā
tasya sa-pātraṁ yasya sugātraṁ śyāmala-dhāma śyāmala-nāma
svāntam abhīṣṭaṁ kānta-tatīṣṭaḥ krūra-niruddhyā śūraja-buddhyā
garga-nideśād argala-veśād anyaga-dānaṁ gaṇya-samānaṁ
bālatayā nātrālam ajānād deha-vivṛddhiḥ sneha-samṛddhiś
ceti sadāgāś cetitarāgā varṇa-samedhā karṇaga-vedhā
navya-śirasyā ghrāṇa-sabhāsyā prāṇa-samāsyā
tan-madhurimṇā śarma-varimṇā tvad-dhṛdayārtyā tad-dhṛdayārtyā
śaṁ-yuta-lokaiḥ saṁyuta-śokair lālyatayābhūr bālya-dayābhūs
tāvad athānyā bhāvaka-mānyā-sat-kula-bhāvās tat-tula-bhāvā
vāñchita-kāntā lāñchita-tāntād vāg-gata-śātās tā bata jātā || devi ||137||
未能识别诗律
„Тогда некие славословицы, радующие подруг, пересказывая невзгоды первого чампу, стали воспевать её: О прекрасная Радха, о Радха, полная красы, дочь Вришабхану, чтимая людьми! Ты — лучшая среди жён, питающих славу пастушьего селения; чтимая за твёрдую верность, ты своей жаждой радуешь Кришну. Ради блага мира настало твоё рождение — прославленное в стихах, всем дивное, праздник из праздников, плод чтимой доли. Облик твой был как праздник, равный Кришне, созданный прекрасным; и у обрадованных отца и прочих родилась тревога из-за царских знаков на тебе. Тогда во внутренних покоях, где свобода скована, укрытая от глаз, ты обрела приют. С отрадным детством, лелеемая шутками, резвая в играх, небрежная к платью, ты сияла в пыли, ступала по колючкам, пачкалась в грязи и звонко кричала; брат тебя удерживал, мать омывала, ты росла на грудном молоке, любимая роднёй. Порой мать укладывала тебя спать; а Смуглый по имени и смуглый сиянием песней флейты волновал тебя — и ты, не зная сути, словно поражённая, лепетала. Когда отец оберегал тебя и дул благой ветер, ты вся пахла Кешавой, наряд твой был растрёпан, и страх и повадка выдавали тебя. Отец, любивший дочь в сердце, пожелал отдать тебя Тому, чьё тело прекрасно, чей блеск смугл и имя — Смуглый, желанный сердцу, любимый множеством любящих; но жестокий запрет из-за мысли о сыне Шуры и веление Гарги, словно засов, как бы решили отдать тебя другому. По малолетству ты того не понимала; а рост тела и полнота любви всё прибывали, и ты осознала страсть: расцветшая цветом, с проколотыми ушами, с новым убором головы, с изящным носом, с ликом, милым как жизнь. Той сладостью, обилием счастья, болью твоего сердца и Его сердца ты была лелеема людьми и радостными, и печальными — обитель детской нежности. Тогда и другие, чтимые чуткими, из благих родов, равные тебе чувством, желая Любимого, увы, от муки стали находить отраду лишь в речах, о богиня!“
b62922a24176 · 发布于 2026年9月25日 06:52:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четыре данданки с припевом «о богиня» пересказывают всю историю Радхи — от рождения до брака. Первая охватывает детство и первую любовь; царские знаки на теле девочки пугают родных, потому что за такими детьми охотится Камса. Перевод приблизителен.