सा तत्र योषा रुदती जलार्थिनी; गङ्गां देवीं व्यवगाह्यावतिष्ठत् ॥
तस्याश्रुबिन्दुः पतितो जले वै; तत् पद्मम् आसीद् अथ तत्र काञ्चनम् ॥
तद् अद्भुतं प्रेक्ष्य वज्री तदानीम्; अपृच्छत् तां योषितम् अन्तिकाद् वै ॥
का त्वं कथं रोदिषि कस्य हेतोर्; वाक्यं तथ्यं कामयेह ब्रवीहि ॥
sā tatra yoṣā rudatī jalārthinī; gaṅgāṃ devīṃ vyavagāhyāvatiṣṭhat ||
tasyāśrubinduḥ patito jale vai; tat padmam āsīd atha tatra kāñcanam ||
tad adbhutaṃ prekṣya vajrī tadānīm; apṛcchat tāṃ yoṣitam antikād vai ||
kā tvaṃ kathaṃ rodiṣi kasya hetor; vākyaṃ tathyaṃ kāmayeha bravīhi ||
«Та жена, плача, ища воды, погрузившись в богиню Гангу, стояла; её слеза, упавшая в воду, стала там золотым лотосом. Узрев то дивное, громовержец спросил её вблизи: „Кто ты, отчего плачешь, по какой причине? Изреки правдивое слово“».
bf615a2fcae1 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь даже слёзы божественной жены претворяются в золото. Знаменательно, что скорбь её рождает золотой лотос: в дивном существе и печаль чудотворна. Это знак, что пред Индрою — не простая жена, но воплощение благой силы. Так писание являет чудесность её естества; и вопрос Индры открывает путь к разгадке.