वैशंपायन उवाच
ततो व्यासः परमोदारकर्मा; शुचिर् विप्रस् तपसा तस्य राज्ञः ॥
चक्षुर् दिव्यं प्रददौ तान् स सर्वान्; राजापश्यत् पूर्वदेहैर् यथावत् ॥
ततो दिव्यान् हेमकिरीटमालिनः; शक्रप्रख्यान् पावकादित्यवर्णान् ॥
बद्धापीडांश् चारुरूपांश् च यूनो; व्यूढोरस्कांस् तालमात्रान् ददर्श ॥
दिव्यैर् वस्त्रैर् अरजोभिः सुवर्णैर्; माल्यैश् चाग्र्यैः शोभमानान् अतीव ॥
साक्षात् त्र्यक्षान् वसवो वाथ दिव्यान्; आदित्यान् वा सर्वगुणोपपन्नान् ॥
तान् पूर्वेन्द्रान् एवम् ईक्ष्याभिरूपान्; प्रीतो राजा द्रुपदो विस्मितश् च ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tato vyāsaḥ paramodārakarmā; śucir vipras tapasā tasya rājñaḥ ||
cakṣur divyaṃ pradadau tān sa sarvān; rājāpaśyat pūrvadehair yathāvat ||
tato divyān hemakirīṭamālinaḥ; śakraprakhyān pāvakādityavarṇān ||
baddhāpīḍāṃś cārurūpāṃś ca yūno; vyūḍhoraskāṃs tālamātrān dadarśa ||
divyair vastrair arajobhiḥ suvarṇair; mālyaiś cāgryaiḥ śobhamānān atīva ||
sākṣāt tryakṣān vasavo vātha divyān; ādityān vā sarvaguṇopapannān ||
tān pūrvendrān evam īkṣyābhirūpān; prīto rājā drupado vismitaś ca ||
Вайшампаяна сказал: «Тогда Вьяса, чистый брахман, силою подвига даровал царю божественное око; и царь увидел их всех в прежних телах — дивных, в золотых венцах и гирляндах, подобных Шакре, цвета огня и солнца, прекрасных, юных, широкогрудых, ростом с пальму, блистающих беспыльными золотыми одеждами и венками, словно воочию Рудр, Васу или Адитьев. Узрев тех прежних Индр, столь прекрасных, царь Друпада обрадовался и изумился».
65a9fbc375dc · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь очищенному зрению открывается небесная природа Пандавов. Знаменательно, что под рубищем странников Друпада ныне видит сияющих богов: истинная суть была сокрыта, доколе не отверзлось дивное око. Здесь явлено, что духовное зрение прозревает то, что недоступно плотскому: преданному Господь дарует видеть божественное. Так писание являет преображение взгляда; и сомнение царя растворяется в благоговейном изумлении.