Mahabharata · 14.93.25
॥
Devanāgarī
ऋतुर् मातुः पितुर् बीजं दैवतं परमं पतिः ॥
भर्तुः प्रसादात् स्त्रीणां वै रतिः पुत्रफलं तथा ॥
Transliteration (IAST)
ṛtur mātuḥ pitur bījaṃ daivataṃ paramaṃ patiḥ ||
bhartuḥ prasādāt strīṇāṃ vai ratiḥ putraphalaṃ tathā ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ऋतुः मातुः पितुः बीजंṛtuḥ mātuḥ pituḥ bījaṃ[пора] зачатия — [от] матери, семя — [от] отца; [пора] зачатия — [от] матери, семя — [от] отца
दैवतं परमं पतिःdaivataṃ paramaṃ patiḥбожество высшее — муж; божество высшее — муж
भर्तुः प्रसादात् स्त्रीणां वैbhartuḥ prasādāt strīṇāṃ vai[по] милости мужа [у] жён; [по] милости мужа [у] жён
रतिः पुत्रफलं तथाratiḥ putraphalaṃ tathāуслада [и] плод-сын также; услада [и] плод-сын также
Translation
[Мангуст передаёт слова жены:] «[Пора] зачатия — [от] матери, семя — [от] отца, [но] высшее божество — муж; [по] милости мужа [у] жён услада и плод-сын».
Version
f2efc1e129af · published Jun 21, 2026, 10:40:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Жена именует мужа высшим божеством для супруги. Знаменательно, что преданность жены возводит мужа до образа божества: служение ему свято. Стих учит, что в строе дхармы верность мужу свята, как богопочитание: жена чтит супруга благоговейно. Кто чтит супруга с благоговением, как образ божества, верен дхарме; и жена, нарекающая мужа «высшим божеством», являет благоговейную верность — не идолопоклонство, но преданность, видящую в супруге путь к Богу, и сие благоговение делает её служение ему освящённым, угодным небу.