«Aquel que es igual en la felicidad y en la aflicción y está establecido en el Ser; que contempla por igual un terrón de tierra, una piedra y una barra de oro; que es firme, considerando por igual lo agradable y lo desagradable, y por igual el elogio y la censura; (24) que es igual en el honor y en el deshonor, igual hacia los amigos y hacia los enemigos, y que ha renunciado a todas las empresas interesadas, de tal persona se dice que ha trascendido los guṇas. (25)».