गन्धर्वः—तदहमुपैमि (इति परिक्रामति ।)
वैदेशिकः—(उपसृत्य ।) भ्रातः, क्व यासि ।
गन्धर्वनामा—(आयात इत्यादि पठति ।)
वैदेशिकः—(सहर्षमात्मगतम् ।) यच्छ्रुतं मया तदवितथमेव । तथापि पृच्छामि । (प्रकाशम् ।) भ्रातः, अपरिचितं प्रतिपाल्य स किं नयति ।
गन्धर्वनामा—भ्रातः, कुक्कुरोऽपि तेन प्रतिपाल्य नीतोऽस्ति किं पुनर्मानुषः ।
वैदेशिकः—भ्रातः, कथय कीदृशं तत् ।
गन्धर्वनामा—भगवतो मथुरागमनात्पूर्वमेकस्मिन्नब्दे सर्वेषु परःसहस्रेषु लोकेषु चलितवत्सु कश्चित्कुक्कुरोऽपि रोपितयादृच्छिकेच्छः शिवानन्दनिकटे चलितः, शिवानन्दोऽपि सङ्गे सङ्गे चलन्तमालोक्य सश्रद्धमेवानुसंधत्ते, प्रतिवसति समयेऽनुच्छिष्टमेवान्नं तस्मै प्रयच्छति, यत्र नद्यादिपारं तत्र तदर्थं पृथग्यथेष्टमातरं दत्त्वा नावमारोहयति । सोऽपि तदनुपदमेव प्रत्यहं चलति । एवं वर्त्मनस्त्रिभागपर्यन्तं गते कुत्रापि दिवसे तद्भक्ष्यमन्नं विस्मृत्य भृत्येन न दत्तम् । पश्चात्तमनवलोक्य अहो, अद्य शुने भक्ष्यं न दत्तमित्यनुतपता स्वयमितस्ततो नामग्राहमाह्वयतापि न तस्य दर्शनं लब्धम् । तदवधि पुरुषोत्तमपर्यन्तमेव न दृष्टः । पश्चान्मनः कष्टतरमेवास्य जातम् । तदनु दैवगत्या पुरुषोत्तमे समुत्तीर्णे तमेव श्वानं जलधितीरोपकण्ठमेकाकिन उपविष्टस्य भगवतश्चैतन्यस्य समीपे दृष्ट्वा शिवानन्दः सापराधमिव प्रणम्य दूरे स्थितोऽवलोकयति । भगवान् जगन्नाथप्रसादनारिकेलशस्यं खण्डशः प्रक्षिप्य ददाति, कृष्णं ब्रूहीति च वदति, स च एकैकं भक्षयति कृष्ण कृष्ण कृष्णेत्यपि वदति । तदपूर्वमालोक्य शिवानन्दः पुनस्तं प्रणम्य स्वापराधं क्षमापयति स्म । पुनस्तदवधि सोऽपरेण न केनाप्यदृश्यत । मन्ये तेनैव शरीरेण रूपान्तरं लब्ध्वा लोकान्तरं प्राप्तः ।
वैदेशिकः—भ्रातः, अद्य मे शुभो दिवसः; यदियं श्रीकृष्णचैतन्यकथा कर्णातिथिर्जाता । यो देवः कुक्कुरमपि भगवन्नाम ग्राहयामास तस्य नृलोकं प्रति यत्कृपा भविष्यति तत्किमुत । तद्भ्रातः, पथि गच्छतामेषां वर्त्मकण्टकभूता घट्टपालाः कीदृशं व्यवहरन्ति ।
गन्धर्वनामा—भ्रातः, श्रूयताम् ।
gandharvaḥ—tadahamupaimi (iti parikrāmati |)
vaideśikaḥ—(upasṛtya |) bhrātaḥ, kva yāsi |
gandharvanāmā—(āyāta ityādi paṭhati |)
vaideśikaḥ—(saharṣamātmagatam |) yacchrutaṃ mayā tadavitathameva | tathāpi pṛcchāmi | (prakāśam |) bhrātaḥ, aparicitaṃ pratipālya sa kiṃ nayati |
gandharvanāmā—bhrātaḥ, kukkuro'pi tena pratipālya nīto'sti kiṃ punarmānuṣaḥ |
vaideśikaḥ—bhrātaḥ, kathaya kīdṛśaṃ tat |
gandharvanāmā—bhagavato mathurāgamanātpūrvamekasminnabde sarveṣu paraḥsahasreṣu lokeṣu calitavatsu kaścitkukkuro'pi ropitayādṛcchikecchaḥ śivānandanikaṭe calitaḥ, śivānando'pi saṅge saṅge calantamālokya saśraddhamevānusaṃdhatte, prativasati samaye'nucchiṣṭamevānnaṃ tasmai prayacchati, yatra nadyādipāraṃ tatra tadarthaṃ pṛthagyatheṣṭamātaraṃ dattvā nāvamārohayati | so'pi tadanupadameva pratyahaṃ calati | evaṃ vartmanastribhāgaparyantaṃ gate kutrāpi divase tadbhakṣyamannaṃ vismṛtya bhṛtyena na dattam | paścāttamanavalokya aho, adya śune bhakṣyaṃ na dattamityanutapatā svayamitastato nāmagrāhamāhvayatāpi na tasya darśanaṃ labdham | tadavadhi puruṣottamaparyantameva na dṛṣṭaḥ | paścānmanaḥ kaṣṭataramevāsya jātam | tadanu daivagatyā puruṣottame samuttīrṇe tameva śvānaṃ jaladhitīropakaṇṭhamekākina upaviṣṭasya bhagavataścaitanyasya samīpe dṛṣṭvā śivānandaḥ sāparādhamiva praṇamya dūre sthito'valokayati | bhagavān jagannāthaprasādanārikelaśasyaṃ khaṇḍaśaḥ prakṣipya dadāti, kṛṣṇaṃ brūhīti ca vadati, sa ca ekaikaṃ bhakṣayati kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇetyapi vadati | tadapūrvamālokya śivānandaḥ punastaṃ praṇamya svāparādhaṃ kṣamāpayati sma | punastadavadhi so'pareṇa na kenāpyadṛśyata | manye tenaiva śarīreṇa rūpāntaraṃ labdhvā lokāntaraṃ prāptaḥ |
vaideśikaḥ—bhrātaḥ, adya me śubho divasaḥ; yadiyaṃ śrīkṛṣṇacaitanyakathā karṇātithirjātā | yo devaḥ kukkuramapi bhagavannāma grāhayāmāsa tasya nṛlokaṃ prati yatkṛpā bhaviṣyati tatkimuta | tadbhrātaḥ, pathi gacchatāmeṣāṃ vartmakaṇṭakabhūtā ghaṭṭapālāḥ kīdṛśaṃ vyavaharanti |
gandharvanāmā—bhrātaḥ, śrūyatām |
Гандхарва. Туда и иду. (Проходит.)
Чужеземец. (Подойдя.) Брат, куда идёшь?
Гандхарва. (Повторяет: «Настал…» и прочее.)
Чужеземец. (Радостно, про себя.) Значит, слышанное — правда. И всё же спрошу. (Вслух.) Брат, а незнакомого он тоже берёт и опекает?
Гандхарва. Брат, он и собаку взял и опекал, — что уж говорить о человеке!
Чужеземец. Брат, расскажи, как это.
Гандхарва. За год до того, как Господь ходил в Матхуру, когда шли многие тысячи людей, к Шивананде сама собой пристала какая-то собака. Шивананда, видя, что она идёт следом, заботился о ней с уважением: на каждой стоянке давал ей чистой, не объедков, еды, а где надо было переправляться через реку, отдельно платил за неё сколько просили и сажал в лодку. И она каждый день шла за ним по пятам. Так прошли две трети пути. Однажды слуга забыл дать ей еды. Потом Шивананда её не нашёл и, сокрушаясь: «Ах, сегодня собаку не накормили!» — сам звал её повсюду по имени, но так и не увидел. До самой Пурушоттамы её больше не было, и на сердце у него было тяжело. А потом, по воле судьбы, придя в Пурушоттаму, он увидел ту самую собаку возле Господа Чайтаньи, сидевшего один на берегу океана. Шивананда, будто виноватый, поклонился и смотрит издали. Господь бросает ей кусочки мякоти кокоса — прасада Джаганнатхи — и говорит: «Скажи „Кришна“», — а она съедает каждый и приговаривает: «Кришна, Кришна, Кришна». Увидев такое небывалое, Шивананда снова ей поклонился и попросил прощения за свою вину. С тех пор её никто больше не видел. Думаю, в том же теле она приняла иной облик и ушла в иной мир.
Чужеземец. Брат, сегодня мне добрый день: рассказ о Шри Кришна Чайтанье стал гостем моих ушей. Господь, который и собаку заставил повторять имя Господа, — какова же будет Его милость к людям! Так скажи, брат, а сборщики на переправах, колючки на пути, — как они обходятся с идущими?
Гандхарва. Брат, слушай.
5a1940bf1ed3 · publicado 15 sept 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
История о собаке Шивананды — одна из самых известных в жизнеописаниях, и здесь её рассказывает слуга, человек простой, без всякого украшения. Шивананда платит за собаку перевоз и корит себя, что её не накормили.
А в Пури собаку находят у ног Махапрабху, повторяющей имя Кришны. Милость не различает, кто пришёл, — только кто привёл.