तद् एवं पर्यालोच्य प्रथमतस् तावद् बृहद्बलादिसम्मत्या तत्प्रत्यासन्नानां मुहुर् आहूतानां प्रभूतानां पृथिवीपुरुहूतानां क्षत्रिययूथानाम् अप्य् अङ्गभङ्गकौतुकम् अवलोच्य स खलु साधूनाम् अशोच्यः सभावतया श्रीकृष्णम् आजुहाव ।
व्रजराज उवाच—ततस् ततः ?
दूताव् ऊचतुः—ततः स तु पृथुकुतुकतया महापृतनावृतः सर्वसुखारामः सङ्गलसदर्जुनरामः समाजगाम । समागम्य च तस्य सौहार्दं हार्दभावम् अप्य् अधिगम्य जगददम्यं वृषसप्तकं यम्यं कर्तुम् अपि पराकर्तुम् इव रहसि केन केनचित् प्रामाणिकेन द्वारीकृतेन निवेदयामास—नरेन्द्र ! तद् इदं तवेन्द्रपर्यन्तं पर्यवसितम् अस्ति । यत् खलु स्वार्थनिबन्धनवृषबन्धनकन्याशुल्कसनिर्बन्धः स राजधुरन्धर इति । क्षत्रबन्धोर् अपि नायं सत्यसन्धो धर्मः । या खलु शौल्किकता, तस्मात् स्नेहवशाद् वरं देवाद् वरम् इव भवतस् तां याचामहे, न तु शुल्कं दित्सामहे । राजा च सलज्जं तद्द्वारा तद् इदं निवेदयामास—युक्तम् एव तद् इदं भवद् उक्तम् । किन्तु मया नायं शुल्काचारः प्रचारितः परं शुल्ककल्कतया भवत्य् एव वरतापर्यवसानाय तथाचर्यते स्म इति ।
tad evaṁ paryālocya prathamatas tāvad bṛhadbalādi-sammatyā tat-pratyāsannānāṁ muhur āhūtānāṁ prabhūtānāṁ pṛthivī-puruhūtānāṁ kṣatriya-yūthānām apy aṅga-bhaṅga-kautukam avalocya sa khalu sādhūnām aśocyaḥ sabhāvatayā śrī-kṛṣṇam ājuhāva |
vraja-rāja uvāca—tatas tataḥ ?
dūtāv ūcatuḥ—tataḥ sa tu pṛthu-kutukatayā mahā-pṛtanāvṛtaḥ sarva-sukhārāmaḥ saṅga-lasad-arjuna-rāmaḥ samājagāma | samāgamya ca tasya sauhārdaṁ hārda-bhāvam apy adhigamya jagad-adamyaṁ vṛṣa-saptakaṁ yamyaṁ kartum api parākartum iva rahasi kena kenacit prāmāṇikena dvārīkṛtena nivedayāmāsa—narendra ! tad idaṁ tavendra-paryantaṁ paryavasitam asti | yat khalu svārtha-nibandhana-vṛṣa-bandhana-kanyā-śulka-sanirbandhaḥ sa rāja-dhurandhara iti | kṣatra-bandhor api nāyaṁ satya-sandho dharmaḥ | yā khalu śaulkikatā, tasmāt sneha-vaśād varaṁ devād varam iva bhavatas tāṁ yācāmahe, na tu śulkaṁ ditsāmahe | rājā ca sa-lajjaṁ tad-dvārā tad idaṁ nivedayāmāsa—yuktam eva tad idaṁ bhavad uktam | kintu mayā nāyaṁ śulkācāraḥ pracāritaḥ paraṁ śulka-kalkatayā bhavaty eva varatā-paryavasānāya tathācaryate sma iti |
metro no identificado
Решив так, он сначала, с согласия Брихадбалы и прочих, насмотрелся на забаву — как ломают себе руки и ноги множество соседних кшатриев, земных Индр, которых он то и дело призывал, — а потом он, кого добрым не в чем упрекнуть, с добрым чувством позвал Шри Кришну». Царь Враджи сказал: «А дальше, дальше?» Вестники сказали: «Тогда Он с великим любопытством, окружённый большим войском, отрада всем, вместе с сияющим Арджуной и Рамой, прибыл. Прибыв и поняв его дружбу и сердечное расположение, Он, будто желая отвести условие об обуздании семерых неукротимых для мира быков, тайно через одного надёжного человека передал: „Царь! Твоё условие дошло уже до Индры: будто лучший из царей настаивает ради своей выгоды на выкупе за невесту — обуздании быков. Не таков правдивый закон даже для низкого кшатрия — продавать. Поэтому из любви мы просим у тебя её как дар, будто дар бога, но платить выкупа не намерены“. А царь смущённо передал через того же: „Сказанное Тобой справедливо. Но не я завёл этот обычай выкупа — просто трудностью выкупа всё и сводится к тому, чтобы избрать Тебя“».
cfd2e8a190f7 · publicado 25 sept 2026, 3:53:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перевод приблизителен.