यथोक्तं मत्स्यपुराणे दक्षं प्रति देवीवचनम्—
रुक्मिणी द्वारवत्यां तु राधा वृन्दावने वने ।
चित्रकूटे तथा सीता विन्ध्ये विन्ध्यनिवासिनी ।
देवकी मथुरायां च पाताले परमेश्वरी ॥104॥ इत्य् आदि ।
अत्र रुक्मिणीसहपाठाद् इत्थं बोधयति यथा द्वारकायां तस्या एव सर्वथाधिक्यं तथा श्रीवृन्दावने तस्या इति । स्वरूपशक्तिव्यूहरुक्मिणीराधादेवकीनां मायांशरूपेणाभेदकथनं तु शक्तित्वसाधारण्येनैव । यथा जीवात्मपरमात्मनोश् चित्साम्येनैक्यं तद्वद् इति ।
yathoktaṁ matsya-purāṇe dakṣaṁ prati devī-vacanam—
rukmiṇī dvāravatyāṁ tu rādhā vṛndāvane vane |
citra-kūṭe tathā sītā vindhye vindhya-nivāsinī |
devakī mathurāyāṁ ca pātāle parameśvarī ||104|| ity ādi |
atra rukmiṇī-saha-pāṭhād itthaṁ bodhayati yathā dvārakāyāṁ tasyā eva sarvathādhikyaṁ tathā śrī-vṛndāvane tasyā iti | svarūpa-śakti-vyūha-rukmiṇī-rādhā-devakīnāṁ māyāṁśa-rūpeṇābheda-kathanaṁ tu śaktitva-sādhāraṇyenaiva | yathā jīvātma-paramātmanoś cit-sāmyenaikyaṁ tadvad iti |
metro no identificado
Как сказано в «Матсья-пуране» в словах богини к Дакше: В Двараке — Рукмини, в лесу Вриндавана — Радха, на Читракуте — Сита, в Виндхье — Виндхья-нивасини, в Матхуре — Деваки, в Патале — Парамешвари, — и так далее. Радха названа здесь рядом с Рукмини, и этим сказано: как в Двараке во всём выше Рукмини, так во Вриндаване — Радха. А то, что Рукмини, Радха и Деваки — проявления силы его природы — названы здесь неотличными от долей майи, объясняется лишь тем, что все они — силы; так же как джива и Параматма едины лишь потому, что оба — сознание.
5fe4858ac2f8 · publicado 24 sept 2026, 8:03:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con