मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत् तत् सद्-असतः परम्
गुणावभासे विगुण एक-भक्त्यानुभाविते
निरहङ्कृतिर् निर्ममश् च निर्द्वन्द्वः सम-दृक् स्व-दृक्
प्रत्यक्-प्रशान्त-धीर् धीरः प्रशान्तोर्मिर् इवोदधिः
mano brahmaṇi yuñjāno yat tat sad-asataḥ param
guṇāvabhāse viguṇa eka-bhaktyānubhāvite
nirahaṅkṛtir nirmamaś ca nirdvandvaḥ sama-dṛk sva-dṛk
pratyak-praśānta-dhīr dhīraḥ praśāntormir ivodadhiḥ
«Сопрягая ум с Брахманом — тем, что выше сущего и не-сущего, в чём являются свойства, а сам он бессвойствен, и что постигается безраздельною преданностью, — он был без «я делаю» и без «моё», вне двойственностей, равно видящий и видящий себя, с разумом, обращённым внутрь и утихшим, стойкий, как океан с улёгшимися волнами.
90c14f7773f5 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прашанта-урмих ива удадхих — «как океан с улёгшейся зыбью». Сравнение не с озером, а именно с океаном: воды столько же, а волн нет.
Гуна-авабхасе вигуне — «в бессвойственном, где являются свойства». Оба слова в одном сложении: свойства в Нём видны, но Ему не принадлежат.
Сама-дрик сва-дрик — «равно видящий, себя видящий». Второе объясняет первое: равным всё видит тот, кто увидел себя.