ततो दुर्मर्षणो भीमम् अभ्यगच्छत् सुतस् तव ॥
आराद् दृष्ट्वा किरन् बाणैर् इच्छन् द्रोणस्य जीवितम् ॥
तं बाणैर् अवतस्तार क्रुद्धो मृत्युम् इवाहवे ॥
तं च भीमो ऽतुदद् बाणैस् तदासीत् तुमुलं महत् ॥
त ईश्वरसमादिष्टाः प्राज्ञाः शूराः प्रहारिणः ॥
बाह्यं मृत्युभयं कृत्वा प्रत्यतिष्ठन् परान् युधि ॥
tato durmarṣaṇo bhīmam abhyagacchat sutas tava ||
ārād dṛṣṭvā kiran bāṇair icchan droṇasya jīvitam ||
taṃ bāṇair avatastāra kruddho mṛtyum ivāhave ||
taṃ ca bhīmo 'tudad bāṇais tadāsīt tumulaṃ mahat ||
ta īśvarasamādiṣṭāḥ prājñāḥ śūrāḥ prahāriṇaḥ ||
bāhyaṃ mṛtyubhayaṃ kṛtvā pratyatiṣṭhan parān yudhi ||
Тогда Дурмаршана, твой сын, завидев издали [Бхиму], двинулся на него, осыпая стрелами, радея о жизни Дроны. Его, в гневе, он осыпал стрелами в бою, точно сама смерть; и Бхима язвил его стрелами — настала тогда превеликая сумятица. Те разумные витязи, добрые бойцы, по велению владыки отбросив прочь страх смерти, встали против врагов в бою.
99a5706d1d89 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ключ ко всему дальнейшему — в словах: «отбросив прочь страх смерти, встали против врагов». Защищая Дрону, воины полагают свою жизнь ни во что — не ради правды дела, но по велению владыки и долгу верности. В этом самоотречении есть истинная доблесть, хотя служит она неправому. Знаменательно, что предание чтит самую готовность пожертвовать собою, отделяя её от цели. Стих учит, что отвергнуть страх смерти есть вершина воинского духа, кем бы ни был воин; что верность долгу способна вознести человека над самым сильным из страхов; и что доблесть самопожертвования достойна хвалы сама по себе, даже когда она отдана делу, которого не одобрит совесть, — ибо величие духа и правота дела суть две разные меры.