Махабхарата · 7.24.8–9
॥
Деванагари
कृतवर्मा शिनेः पुत्रं द्रोणप्रेप्सुं विशां पते ॥
पर्यवारयद् आयान्तं शूरं समितिशोभनम् ॥
तं शैनेयः शरव्रातैः क्रुद्धः क्रुद्धम् अवारयत् ॥
कृतवर्मा च शैनेयं मत्तो मत्तम् इव द्विपम् ॥
Транслитерация (IAST)
kṛtavarmā śineḥ putraṃ droṇaprepsuṃ viśāṃ pate ||
paryavārayad āyāntaṃ śūraṃ samitiśobhanam ||
taṃ śaineyaḥ śaravrātaiḥ kruddhaḥ kruddham avārayat ||
kṛtavarmā ca śaineyaṃ matto mattam iva dvipam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृतवर्माkṛtavarmāКритаварман; Критаварман
शिनेः पुत्रम्śineḥ putramсына Шини [Сатьяки]; внука Шини [Сатьяки]
द्रोणप्रेप्सुम्droṇaprepsumрвущегося к Дроне; рвущегося к Дроне
विशां पतेviśāṃ pateо владыка народа; о государь
पर्यवारयत्paryavārayatзаслонил [преградил путь]; заступил [путь]
आयान्तम्āyāntamнадвигающегося [подъезжающего]; подъезжавшего
शूरम्śūramгероя [храбреца]; витязя
समितिशोभनम्samitiśobhanamукрашающего собрание [блистательного в битве]; блистательного в битве
तम्tamего; его
शैनेयःśaineyaḥШайнея [Сатьяки]; Шайнея
शरव्रातैःśaravrātaiḥтучами стрел; тучами стрел
क्रुद्धःkruddhaḥразгневанный; [в] гневе
क्रुद्धम्kruddhamразгневанного; [столь же] гневного
अवारयत्avārayatсдержал [отразил]; сдержал
कृतवर्माkṛtavarmāКритаварман; Критаварман
चcaи; —
शैनेयम्śaineyamШайнею; Шайнею
मत्तःmattaḥразъярённый [бешеный]; [как] разъярённый
मत्तम्mattamразъярённого; разъярённого
इवivaсловно [как]; точно
द्विपम्dvipamслона; слон
Литературный перевод
Критаварман, о государь, заступил путь подъезжавшему витязю, внуку Шини [Сатьяки], рвущемуся к Дроне, блистательному в битве. Его, гневного, Шайнея в гневе сдержал тучами стрел; и Критаварман [сдержал] Шайнею, точно разъярённый слон — разъярённого [слона].
Версия
13147d8e7345 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поединок Сатьяки и Критавармана уподоблен схватке двух разъярённых слонов — равных яростью и силой. В этом равенстве — особая красота честного боя: не подавление слабого сильным, а столкновение равных, где исход не предрешён. Знаменательно, что оба зовутся «гневными»: их распаляет не только долг, но и взаимная воинская страсть. Стих учит, что достойнейший поединок — меж равными, где каждый встречает себе подобного; что в таком столкновении доблесть обеих сторон являет себя сполна; и что предание любуется этим равновесием сил, видя в честной схватке равных не просто насилие, а высокое искусство брани, в котором обе стороны достойны хвалы.